中国・貴州師範大学「名誉教授」称号授与式への謝辞
中国・貴州師範大学「名誉教授」称号授与式への謝辞 （2012.5.8 創価大学本部棟）
中国・貴州省に立つ教員養成の総合学府「貴州師範大学」から、池田名誉会長に「名誉教授」称号が贈られた。文化・教育事業を通じた恒久平和と人類の幸福への貢献、および、中日友好への傑出した功績を讃えたもの。授与式は８日、東京・八王子市の創価大学で行われ、伍鵬程学長一行が出席。代理の山本創大学長に証書が託された。また、名誉会長から伍学長に漢詩が贈られた。
伍鵬程《ごほうてい》学長の授与の辞
池田先生は人道主義と博愛の精神の体現者
花が美しく咲き誇るこの季節に、池田大作先生にごあいさつを申し上げるべく、また新たな友人との出会いを期待し、名画のごとき国際都市・東京を訪れることができ、心から光栄に思っております。
私は貴州師範大学を代表し、ここに池田大作先生を、本学の「名誉教授」にご就任いただきたく、謹んでご招請申し上げます。同時にまた、本学の全教員と学生を代表し、ご列席の皆さまにごあいさつし、共に心から祝福したいと存じます（大拍手）。
池田先生と、先生がリードする創価学会は、人類の平和と教育事業の発展のために長期にわたって尽力してこられました。
世界の恒久平和と人類の幸福の実現を求めて傑出した貢献をなし、その池田先生の徳の恵みは未来にわたって人民の生活に幸福をもたらすものであり、世界の人々は深い敬意を捧げております。
池田先生は著名な社会学者であり、思想家、哲学者、教育者であるとともに詩人、文学者であられます。数十年にわたり、一貫して各種の文化活動と教育実践を通して暴力と戦争に反対し、人権擁護を唱え、難民救済活動を推進し、環境保護など人類の生存と発展の鍵となる崇高な事業を展開されております。
その中で池田先生は人類社会に対する深い憂慮と責任感、そして人道主義をもととした雅量と博愛の精神を体現しており、私たちはそれを心から敬服申しあげております。
池田先生はまた、中国人民がよく存じ上げ、心から愛する「古き良き友人」であられます。
長年にわたって中日友好の発展に積極的に寄与し、10度にわたる訪中を通して、周恩来総理をはじめ各世代にわたる指導者と親しく交友を結ばれました。何より、最も早くに中日国交正常化を提唱された民間人であり、卓越した思想家として、強き社会的正義感と大所高所に立った歴史的智慧をもっておられます。
こうした貢献に対し、中国人民体外友好協会と中日友好協会から、それぞれ「人民友好の使者」、「平和の使者」の称号が贈られております。
さらに池田大作先生は、1984年から、北京大学・復旦大学・浙江大学など幾多の中国の著名な大学から「名誉教授」称号を受章されています。
これらはまさに、池田先生が過去・現在・未来にわたって中国人民から敬慕される、優れた人物であることを物語るものといえましょう。
本日、わが貴州師範大学の３万人を超える教員・学生の総意として、池田先生を本学の名誉教授にお迎えさせていただくこともその証左といえます。池田先生がこの名誉学術称号をお受けくださること自体、わが貴州師範大学の栄誉でございます。
貴州師範大学は、70年の歴史を有する貴州省所属の重点大学であります。
三つのキャンパスを擁し、約200万平方�辰良瀉呂法■核�４千人の学生が学んでおり、このうち本科生が１万９千人、大学院生が2500人で、教職員は合わせて2102人おります。
本学には19の学部のほか、継続教育学院、独立学院、教学部があり、本科の専攻が56、１級の修士専攻が16、２級の修士専攻が85、修士専攻の４つは本科からの推薦権が与えられています。また現在、７つの国家レベルの特色専攻があり、省レベルの５つの特色学科と８つの重点学科、18の本科モデル専攻を有し、哲学・経済学・法学・教育学・文学・歴史学・理学・工学・農学・経営管理学・芸術の11に及ぶ分野の教員養成を特色とする総合大学となっています。
私たちは、創価学会をはじめ国際的な友好団体、高等教育機関との交流を極めて重視しています。本日のこの式典を契機として、貴州師範大学と創価学会・創価大学との交流・協力が、新たな道を進みゆくよう念願しております。
また、池田先生、並びに本日ここにご列席の皆さま、どうか、ご都合のよろしい時に本学をご訪問ください。その折には丁重にお迎えさせていただきます。
「授与の辞」の結びに、私は心から祈りを込めて申し上げます。池田先生とご一家のご健勝とご多幸を！ ご列席の皆さまが万事、順風満帆でありますように！ 創価学会と創価大学が、日増しに発展しますように！
本日は、誠にありがとうございました（大拍手）。
ＳＧＩ会長の謝辞（代読）
共生と調和の未来へ 人材の大林立を
生涯、人民と苦楽を共に
艱難の時に勝利の礎
一、本日、私は、天下一の麗しき自然、深き精神、豊かな未来性が輝きわたる、憧れの貴州の教育の大城より、最高に貴き知性の宝冠を賜りました。これほどの光栄はございません。
両国の国交正常化40周年に当たり、万代の友好への決意も新たに、わが創価大学生、わが短大生と共々に謹んで拝受させていただきます。誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
今、私の胸には、詩情の光る貴大学の校歌が高鳴っております。
全国校歌コンクールで、見事、第１位となった、この名歌の一節には、「調和の陽光を浴びつつ、深く厚き沃土に根を張り、森の都の思賢山《しけんざん》の麓、一列一列と真っ直ぐに聳え立つ香樟樹《こうしょうじゅ》（クスノキ）は、胸に高大な理想を懐き、社会の棟梁たらむと誓いたり」とあります。
なんと心広々として、なんと心清々しい、青春の誓いの歌声でありましょうか。
貴大学の壮麗なキャンパスには、この校歌の通り、クスノキの芳しい大樹が屹立していると伺いました。クスノキは、私の恩師・戸田城聖先生が好きな木でありました。
日本では、古来、「楠学問」という言葉があります。クスノキが、じっくりと成長して大木となるように、粘り強く堅実に、学問を大成させていくことをいうのであります。
ともあれ、深き使命感をもって、天空高く伸びゆく青年の生命ほど、強く美しいものはありません。貴大学は、70星霜を超えて、仰ぎ見る社会貢献の人材の大林立を、築き上げてこられたのであります。
一、思えば、500年前、大思想家の王陽明が、「知行合一《ちこうごういつ》」という哲学の新境地を開き、不滅の教育の足跡を留めたのも、貴州の天地でありました。
彼は語っております。「天地万物は一個の人間である我と本来一体のものです。だから一般人民の困難苦痛や害毒は、いずれもわが身体に切実な痛みでないものはありません」（近藤康信著「新釈漢文大系13 伝習録」明冶書院）と。
そこには、利己的な自分に打ち克ち、苦しみ悩む他者に同苦し、献身していく行動の中で、聖人の道を歩み、天地万物と一体の境涯を勝ち開いていくことが示されています。
こうした高邁な精神性を受け継がれ、民衆の苦悩をわが苦悩とし、祖国の命運をわが命運としてこられたのが、貴大学なのであります（大拍手）。
「陰徳」に徹すれば偉大な「陽報」が輝く
貴州師範大学の教育者の励まし
ピラミッドは面積が広ければ高くなる
学生第一たれ
一、その崇高な歴史に思いを馳せる時、貴大学の「灯台」と敬愛された大教育者・蕭文燦《しょうぶんけつ》先生の功労を忘れることはできません。
蕭先生は、私が親しく交友を結ばせていただいた、復旦大学の蘇歩青《そふせい》先生と共に、中国の数学界を担い立たれた知性でもあられました。
蕭先生は、抗日戦争の最中の1941年に創立された貴大学を、戦乱から命を賭して厳然と守りに守り抜かれております。
戦後の艱難の時代にあっても、蕭先生は貴大学の学長として、愛する故郷の教育に奉仕することを何よりの喜びとし、大学建設に邁進されました。
先生は、優れた教師の招聘から、図書館や実験室の整備に至るまで、こまやかに、忍耐強く、一つ一つ、礎を築かれたのであります。
蕭先生は、執務室にも、多くの学生を迎え入れ、夜更けまで、親身になって問題の解き方を教え、相談にものっておられました。
先生が学生たちに語られた励ましには、
「私は、諸君に三つの希望を抱いています。一に勉学、二に勉学、三にも勉学です」「学問は、ピラミッドの如きものです。面積が広くて、初めて高くなれます」とあります。
幅広く学び抜き、労苦を惜しまず自らを鍛え抜いて教育者となってこそ、「子弟を誤った道に陥らせずに済む」──この教育の誇り高き責任と使命の正道を打ち込んでいかれたのであります。
教え子が、年配になられた蕭先生の健康を心配すると、先生は毅然と答えられたといいます。──高齢になったからこそ、人民と苦楽を共にして、残された人生を捧げていくのです、と。
人間教育の「陰徳」に徹し抜いた信念の人生は、まさにクスノキの大樹の如く、青年の成長と社会の繁栄をもたらし、そして、民衆からの尽きることのない感謝という「陽報」に包まれていくのではないでしょうか。
「陰徳あれば陽報あり」──これもまた、貴国から学んできた偉大な生命哲学なのであります。
一、本日、お迎え申し上げた伍鵬程学長は、蕭先生に続いて、「数学の探究」と「英才の教育」という大鵬《おおとり》の両翼を広げて、貴大学の新時代の雄渾なる飛翔を指揮されております。
伍学長が強調されている通り、教育という聖業の根本は「人間」であり「学生」であります。
学長のリーダーシップのもと、「すべてが学生のために、すべての学生のために、学生のすべてのために」との「学生第一」の理念で進まれている貴大学に私たちは心からの共鳴と敬意を表したいのであります（大拍手）。
貴大学の校訓は、『礼記』の「中庸」の真髄をくんで、「慎思篤行 博学致新」（慎みて思い、篤く行う。博く学びて、新しきに致る）と掲げられております。
私には、この校訓さながらの人格を体現されていた周恩来総理・��穎超先生のご夫妻の英姿が思い起こされてなりません。
総理ご夫妻が、1960年の５月、アジア歴訪の旅のあと、貴州を訪問されたドラマも、感慨深く偲ばれます。その際、総理は貴州の劇団を励まされて、「古きものの良さを新しきものに生かしつつ、新しい芸術の創造を」と語られてもおります。
総理ご夫妻が深く愛された花渓の天地に、現在、貴大学が新キャンパスの建設を進めておられます。
青年をこよなく愛され、慈しまれたご夫妻が貴大学の大発展をご覧になられたならば、どれほど喜ばれたことでありましょうか。
一、貴州には、貴大学の知性も尽力されて、「世界自然遺産」と選定された「中国丹霞《たんか》──貴州赤水《せきすい》」の雄大な景観が広がっております。
さらに、貴大学が立つ貴陽市では、これまで中国と日本の協力により、環境モデル都市事業が推進されてきました。
2004年には、貴国で初めて「循環経済生態都市」の建設条例が制定され、全国の模範となっております。
とともに貴州は、ミャオ族やプイ族など、多くの民族が共生してきた天地であります。
母たちから娘たちへと長く伝えられてきた無形文化遺産の「ろうけつ染め」は、鮮やかな色彩と多彩な紋様や図柄も美しく、多様性の調和の美を象徴しているといってよいでありましょう。
貴州には、人類の未来を照らす、生命の共生と調和の英知が光り輝いております。
胡主席が学生に
骨身を惜しまず学び抜け
父母の期待に応えゆく人に
一、「共に繁栄する調和のとれた世界の構築を推進していきたい」
これは、胡錦濤国家主席が３度目の会見の折、私に語ってくださった展望であります。
胡主席が、かつて、名月が冴えわたる中秋の季節に、貴大学を訪れ、学生たちを温かく励まされたこともよく伺っております。
近年、貴州の農村を家庭訪問されて、ご一家と親しく懇談された胡主席は、そのご子息が貴大学に学んでいることを喜び、激励されました。
「ご両親の期待に背くことなく、骨身を惜しまず勉強に励み、社会が必要とする有用な人材へと成長してください」と。
わが創大生、わが短大生も、皆さんを大学へ送り出してくださっている父母に喜んでいただけるように、また皆さんの成長を祈り待ってくださっている世界の知性の期待にお応えできるように、思う存分に力をつけていってください。
一、私も、先生方のご厚情を深く胸に刻みつつ、調和と平和の文明の創造へ、一段と邁進していく決心であります。その真情を、再び貴大学の素晴らしい校歌に託させていただきます。
「風雨と氷雪を経て、自由に活きて努力向上し、森の都の思賢山の麓、一列一列と真っ直ぐに聳え立つ香樟樹（クスノキ）は、天高く聳えんとする夢、文明の希望を支えたり」
結びに、貴州師範大学の鵬程万里のご隆盛を心より祈念して、私の謝辞とさせていただきます。
謝謝！（中国語で「ありがとうございました」） （大拍手）
ＳＧＩ会長が漢詩を贈る
篤行慎思立師表
博学致新当棟樑
比翼鵬程共万里
桜花馥郁連香樟
〈大意〉
貴州師範大学は「慎思篤行《しんしとっこう》」を校訓として
世間の師表となるよう学生を薫陶するとともに
「博学致新」を求学の指針として
社会の柱となって活躍することを標榜されています。
貴大学と創価大学との交わりは
その親しさにかけては天空を飛翔する比翼の鳥の如く
共に万里の鵬程を目指しゆくものです。
創大の馥郁と咲き香る桜と
貴大学の香樟樹（クスノキ）もまた
地上の連なる大樹の如く親密になるのであります。
※文中に、貴州師範大学の校訓「慎思篤行」「博学致新」と、伍学長の名前「鵬程」が織り込まれている。
中国・貴州省に立つ教員養成の総合学府「貴州師範大学」から、池田名誉会長に「名誉教授」称号が贈られた。文化・教育事業を通じた恒久平和と人類の幸福への貢献、および、中日友好への傑出した功績を讃えたもの。授与式は８日、東京・八王子市の創価大学で行われ、伍鵬程学長一行が出席。代理の山本創大学長に証書が託された。また、名誉会長から伍学長に漢詩が贈られた。
伍鵬程《ごほうてい》学長の授与の辞
池田先生は人道主義と博愛の精神の体現者
花が美しく咲き誇るこの季節に、池田大作先生にごあいさつを申し上げるべく、また新たな友人との出会いを期待し、名画のごとき国際都市・東京を訪れることができ、心から光栄に思っております。
私は貴州師範大学を代表し、ここに池田大作先生を、本学の「名誉教授」にご就任いただきたく、謹んでご招請申し上げます。同時にまた、本学の全教員と学生を代表し、ご列席の皆さまにごあいさつし、共に心から祝福したいと存じます（大拍手）。
池田先生と、先生がリードする創価学会は、人類の平和と教育事業の発展のために長期にわたって尽力してこられました。
世界の恒久平和と人類の幸福の実現を求めて傑出した貢献をなし、その池田先生の徳の恵みは未来にわたって人民の生活に幸福をもたらすものであり、世界の人々は深い敬意を捧げております。
池田先生は著名な社会学者であり、思想家、哲学者、教育者であるとともに詩人、文学者であられます。数十年にわたり、一貫して各種の文化活動と教育実践を通して暴力と戦争に反対し、人権擁護を唱え、難民救済活動を推進し、環境保護など人類の生存と発展の鍵となる崇高な事業を展開されております。
その中で池田先生は人類社会に対する深い憂慮と責任感、そして人道主義をもととした雅量と博愛の精神を体現しており、私たちはそれを心から敬服申しあげております。
池田先生はまた、中国人民がよく存じ上げ、心から愛する「古き良き友人」であられます。
長年にわたって中日友好の発展に積極的に寄与し、10度にわたる訪中を通して、周恩来総理をはじめ各世代にわたる指導者と親しく交友を結ばれました。何より、最も早くに中日国交正常化を提唱された民間人であり、卓越した思想家として、強き社会的正義感と大所高所に立った歴史的智慧をもっておられます。
こうした貢献に対し、中国人民体外友好協会と中日友好協会から、それぞれ「人民友好の使者」、「平和の使者」の称号が贈られております。
さらに池田大作先生は、1984年から、北京大学・復旦大学・浙江大学など幾多の中国の著名な大学から「名誉教授」称号を受章されています。
これらはまさに、池田先生が過去・現在・未来にわたって中国人民から敬慕される、優れた人物であることを物語るものといえましょう。
本日、わが貴州師範大学の３万人を超える教員・学生の総意として、池田先生を本学の名誉教授にお迎えさせていただくこともその証左といえます。池田先生がこの名誉学術称号をお受けくださること自体、わが貴州師範大学の栄誉でございます。
貴州師範大学は、70年の歴史を有する貴州省所属の重点大学であります。
三つのキャンパスを擁し、約200万平方�辰良瀉呂法■核�４千人の学生が学んでおり、このうち本科生が１万９千人、大学院生が2500人で、教職員は合わせて2102人おります。
本学には19の学部のほか、継続教育学院、独立学院、教学部があり、本科の専攻が56、１級の修士専攻が16、２級の修士専攻が85、修士専攻の４つは本科からの推薦権が与えられています。また現在、７つの国家レベルの特色専攻があり、省レベルの５つの特色学科と８つの重点学科、18の本科モデル専攻を有し、哲学・経済学・法学・教育学・文学・歴史学・理学・工学・農学・経営管理学・芸術の11に及ぶ分野の教員養成を特色とする総合大学となっています。
私たちは、創価学会をはじめ国際的な友好団体、高等教育機関との交流を極めて重視しています。本日のこの式典を契機として、貴州師範大学と創価学会・創価大学との交流・協力が、新たな道を進みゆくよう念願しております。
また、池田先生、並びに本日ここにご列席の皆さま、どうか、ご都合のよろしい時に本学をご訪問ください。その折には丁重にお迎えさせていただきます。
「授与の辞」の結びに、私は心から祈りを込めて申し上げます。池田先生とご一家のご健勝とご多幸を！ ご列席の皆さまが万事、順風満帆でありますように！ 創価学会と創価大学が、日増しに発展しますように！
本日は、誠にありがとうございました（大拍手）。
ＳＧＩ会長の謝辞（代読）
共生と調和の未来へ 人材の大林立を
生涯、人民と苦楽を共に
艱難の時に勝利の礎
一、本日、私は、天下一の麗しき自然、深き精神、豊かな未来性が輝きわたる、憧れの貴州の教育の大城より、最高に貴き知性の宝冠を賜りました。これほどの光栄はございません。
両国の国交正常化40周年に当たり、万代の友好への決意も新たに、わが創価大学生、わが短大生と共々に謹んで拝受させていただきます。誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
今、私の胸には、詩情の光る貴大学の校歌が高鳴っております。
全国校歌コンクールで、見事、第１位となった、この名歌の一節には、「調和の陽光を浴びつつ、深く厚き沃土に根を張り、森の都の思賢山《しけんざん》の麓、一列一列と真っ直ぐに聳え立つ香樟樹《こうしょうじゅ》（クスノキ）は、胸に高大な理想を懐き、社会の棟梁たらむと誓いたり」とあります。
なんと心広々として、なんと心清々しい、青春の誓いの歌声でありましょうか。
貴大学の壮麗なキャンパスには、この校歌の通り、クスノキの芳しい大樹が屹立していると伺いました。クスノキは、私の恩師・戸田城聖先生が好きな木でありました。
日本では、古来、「楠学問」という言葉があります。クスノキが、じっくりと成長して大木となるように、粘り強く堅実に、学問を大成させていくことをいうのであります。
ともあれ、深き使命感をもって、天空高く伸びゆく青年の生命ほど、強く美しいものはありません。貴大学は、70星霜を超えて、仰ぎ見る社会貢献の人材の大林立を、築き上げてこられたのであります。
一、思えば、500年前、大思想家の王陽明が、「知行合一《ちこうごういつ》」という哲学の新境地を開き、不滅の教育の足跡を留めたのも、貴州の天地でありました。
彼は語っております。「天地万物は一個の人間である我と本来一体のものです。だから一般人民の困難苦痛や害毒は、いずれもわが身体に切実な痛みでないものはありません」（近藤康信著「新釈漢文大系13 伝習録」明冶書院）と。
そこには、利己的な自分に打ち克ち、苦しみ悩む他者に同苦し、献身していく行動の中で、聖人の道を歩み、天地万物と一体の境涯を勝ち開いていくことが示されています。
こうした高邁な精神性を受け継がれ、民衆の苦悩をわが苦悩とし、祖国の命運をわが命運としてこられたのが、貴大学なのであります（大拍手）。
「陰徳」に徹すれば偉大な「陽報」が輝く
貴州師範大学の教育者の励まし
ピラミッドは面積が広ければ高くなる
学生第一たれ
一、その崇高な歴史に思いを馳せる時、貴大学の「灯台」と敬愛された大教育者・蕭文燦《しょうぶんけつ》先生の功労を忘れることはできません。
蕭先生は、私が親しく交友を結ばせていただいた、復旦大学の蘇歩青《そふせい》先生と共に、中国の数学界を担い立たれた知性でもあられました。
蕭先生は、抗日戦争の最中の1941年に創立された貴大学を、戦乱から命を賭して厳然と守りに守り抜かれております。
戦後の艱難の時代にあっても、蕭先生は貴大学の学長として、愛する故郷の教育に奉仕することを何よりの喜びとし、大学建設に邁進されました。
先生は、優れた教師の招聘から、図書館や実験室の整備に至るまで、こまやかに、忍耐強く、一つ一つ、礎を築かれたのであります。
蕭先生は、執務室にも、多くの学生を迎え入れ、夜更けまで、親身になって問題の解き方を教え、相談にものっておられました。
先生が学生たちに語られた励ましには、
「私は、諸君に三つの希望を抱いています。一に勉学、二に勉学、三にも勉学です」「学問は、ピラミッドの如きものです。面積が広くて、初めて高くなれます」とあります。
幅広く学び抜き、労苦を惜しまず自らを鍛え抜いて教育者となってこそ、「子弟を誤った道に陥らせずに済む」──この教育の誇り高き責任と使命の正道を打ち込んでいかれたのであります。
教え子が、年配になられた蕭先生の健康を心配すると、先生は毅然と答えられたといいます。──高齢になったからこそ、人民と苦楽を共にして、残された人生を捧げていくのです、と。
人間教育の「陰徳」に徹し抜いた信念の人生は、まさにクスノキの大樹の如く、青年の成長と社会の繁栄をもたらし、そして、民衆からの尽きることのない感謝という「陽報」に包まれていくのではないでしょうか。
「陰徳あれば陽報あり」──これもまた、貴国から学んできた偉大な生命哲学なのであります。
一、本日、お迎え申し上げた伍鵬程学長は、蕭先生に続いて、「数学の探究」と「英才の教育」という大鵬《おおとり》の両翼を広げて、貴大学の新時代の雄渾なる飛翔を指揮されております。
伍学長が強調されている通り、教育という聖業の根本は「人間」であり「学生」であります。
学長のリーダーシップのもと、「すべてが学生のために、すべての学生のために、学生のすべてのために」との「学生第一」の理念で進まれている貴大学に私たちは心からの共鳴と敬意を表したいのであります（大拍手）。
貴大学の校訓は、『礼記』の「中庸」の真髄をくんで、「慎思篤行 博学致新」（慎みて思い、篤く行う。博く学びて、新しきに致る）と掲げられております。
私には、この校訓さながらの人格を体現されていた周恩来総理・��穎超先生のご夫妻の英姿が思い起こされてなりません。
総理ご夫妻が、1960年の５月、アジア歴訪の旅のあと、貴州を訪問されたドラマも、感慨深く偲ばれます。その際、総理は貴州の劇団を励まされて、「古きものの良さを新しきものに生かしつつ、新しい芸術の創造を」と語られてもおります。
総理ご夫妻が深く愛された花渓の天地に、現在、貴大学が新キャンパスの建設を進めておられます。
青年をこよなく愛され、慈しまれたご夫妻が貴大学の大発展をご覧になられたならば、どれほど喜ばれたことでありましょうか。
一、貴州には、貴大学の知性も尽力されて、「世界自然遺産」と選定された「中国丹霞《たんか》──貴州赤水《せきすい》」の雄大な景観が広がっております。
さらに、貴大学が立つ貴陽市では、これまで中国と日本の協力により、環境モデル都市事業が推進されてきました。
2004年には、貴国で初めて「循環経済生態都市」の建設条例が制定され、全国の模範となっております。
とともに貴州は、ミャオ族やプイ族など、多くの民族が共生してきた天地であります。
母たちから娘たちへと長く伝えられてきた無形文化遺産の「ろうけつ染め」は、鮮やかな色彩と多彩な紋様や図柄も美しく、多様性の調和の美を象徴しているといってよいでありましょう。
貴州には、人類の未来を照らす、生命の共生と調和の英知が光り輝いております。
胡主席が学生に
骨身を惜しまず学び抜け
父母の期待に応えゆく人に
一、「共に繁栄する調和のとれた世界の構築を推進していきたい」
これは、胡錦濤国家主席が３度目の会見の折、私に語ってくださった展望であります。
胡主席が、かつて、名月が冴えわたる中秋の季節に、貴大学を訪れ、学生たちを温かく励まされたこともよく伺っております。
近年、貴州の農村を家庭訪問されて、ご一家と親しく懇談された胡主席は、そのご子息が貴大学に学んでいることを喜び、激励されました。
「ご両親の期待に背くことなく、骨身を惜しまず勉強に励み、社会が必要とする有用な人材へと成長してください」と。
わが創大生、わが短大生も、皆さんを大学へ送り出してくださっている父母に喜んでいただけるように、また皆さんの成長を祈り待ってくださっている世界の知性の期待にお応えできるように、思う存分に力をつけていってください。
一、私も、先生方のご厚情を深く胸に刻みつつ、調和と平和の文明の創造へ、一段と邁進していく決心であります。その真情を、再び貴大学の素晴らしい校歌に託させていただきます。
「風雨と氷雪を経て、自由に活きて努力向上し、森の都の思賢山の麓、一列一列と真っ直ぐに聳え立つ香樟樹（クスノキ）は、天高く聳えんとする夢、文明の希望を支えたり」
結びに、貴州師範大学の鵬程万里のご隆盛を心より祈念して、私の謝辞とさせていただきます。
謝謝！（中国語で「ありがとうございました」） （大拍手）
ＳＧＩ会長が漢詩を贈る
篤行慎思立師表
博学致新当棟樑
比翼鵬程共万里
桜花馥郁連香樟
〈大意〉
貴州師範大学は「慎思篤行《しんしとっこう》」を校訓として
世間の師表となるよう学生を薫陶するとともに
「博学致新」を求学の指針として
社会の柱となって活躍することを標榜されています。
貴大学と創価大学との交わりは
その親しさにかけては天空を飛翔する比翼の鳥の如く
共に万里の鵬程を目指しゆくものです。
創大の馥郁と咲き香る桜と
貴大学の香樟樹（クスノキ）もまた
地上の連なる大樹の如く親密になるのであります。
※文中に、貴州師範大学の校訓「慎思篤行」「博学致新」と、伍学長の名前「鵬程」が織り込まれている。
2012-05-11 :
スピーチ・メッセージ等 :
ペルー工科大学「名誉博士号」「名誉教授称号」授与式への謝辞
ペルー工科大学「名誉博士号」「名誉教授称号」授与式への謝辞 （2012.5.6 創価大学本部棟）
南米・ペルー共和国のペルー工科大学から創価大学創立者の池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長に「名誉博士号」と「名誉教授称号」が贈られた。世界の平和と平等を推進し、市民を社会貢献へリードしてきた功績を讃えたもの。
授与式は６日、東京・八王子市の創価大学本部棟で挙行され、大学創立者のロジェル・アムルス理事長夫妻、オスカル・マウルツァ国際関係外交大学院専攻長（元外務大臣）、フリオ・サラサール諮問委員会委員長夫妻、ペルー大使館のエラルド・エスカラ大使夫妻、同国の在東京総領事館のフリオ・カルデナス総領事夫妻、ペルーＳＧＩのホセ・ファーレス理事長らが出席した。
アムルス理事長の授与の辞
池田博士への授章はわが大学の栄誉
深き知恵と精神を吸収したい
本日、私どもは、池田大作博士という傑出した人物を顕彰するため、日本にまいりました。
池田博士の教育理念は、世界の人々が研究・分析し、広く知らしめていくにふさわしいものです。
あらゆる事業は、それがいかに驚嘆するような偉業であったとしても、必ず人間の手によって成し遂げられます。まさに、池田博士という偉大な人物によって成し遂げられた一つの偉業の形こそ創価大学なのです（大拍手）。
私どもが、ペルーの未来に思いを馳せればこそ、池田博士の深い知恵を、たとえ数％であったとしても吸収したいと思わずにはいられません。博士の知恵によって、意欲的なペルーの青年が自尊心を高め、ペルー国民が強い精神を培い、より良く変化していくように願うからです。
池田博士は今日までに、世界中の何百もの大学から名誉学術称号を受章しておられますので、わが大学が顕彰するまでもなく、博士の栄誉は無上のものです。ゆえに、池田博士に、わが大学の「名誉博士号」「名誉教授称号」をお受けいただく意義は、授与する私どもが栄誉を賜るということにほかなりません。
さらに、池田博士に受章いただくことによって私どもは、博士の思想を、より熱意をもって吸収することになりますし、博士が民衆の発展のために甘受された苦悩、人生の経験、精神性、生き方につながっていくことができるのです。
私どもは30年以上前に、まずは一つの予備校を創設しました。そして、「ＩＤＡＴ高等教育工科学院」を創立し、その後、学生の要望に応えて、15年前に「ペルー工科大学」を開学しました。
池田博士が40年以上前から創価大学などで展開されてきた教育事業のように、わが大学は学生に対し、単なる情報としての知識を与えるだけではなく、学生の心に、平和の理念、対話の文化、民衆間の相互理解、深遠な哲学を育むことを目標としています。
本日は、池田博士に本学の最高位の顕彰である名誉博士号を授与させていただきますことに、深い感動と感謝の念を覚えます。わが大学内の特別室では名誉博士号授章者を顕彰しておりますが、そこに池田博士に加わっていただくことにより、大学の学生・教職員一同が啓発を受けることでしょう。
私どもが創立した教育機関は、30年以上にわたる努力の末、数万人の学生を擁するに至りました。この全ての青年が、池田博士を敬愛しております。本日の顕彰は、この青年たちを代表して授与させていただくものです。
池田博士の胸元で輝くことになる名誉博士号と名誉教授称号の二つのメダルは、これらペルーの青年の連帯の心を象徴する証しなのです。
最後に、本日の式典を通して、ペルーと日本がますます強い団結で結ばれますことを念願し、授与の辞とさせていただきます。
ＳＧＩ会長の謝辞（代読）
青年よ 創造的生命を鍛えよ
ペルーの詩人
苦しみは大きいほど、それを乗り越えた者に力を与える
ペルー工科大学の建学の魂
教育を万人の手に
民衆に奉仕する人間指導者を
「いつか」でなく「今」ベストを尽くせ
プラトン
自分に勝つことが全ての勝利の根本
一、恩師から一対一の個人授業で薫陶を受けた「戸田大学」。そこで私が学んだ中国の友情の詩に「海内《かいだい》に知己《ちき》を存せば、天涯も比隣のごとし」（この世界に真の友がいることを思えば、天の涯《はて》ほどの遠い距離も、隣のようなものである）と謳われております。
私にとりまして、敬愛してやまぬ、多くの真の友がいる貴国ペルーは、まさしく、いつも心に光る「太平洋の隣人」の国なのであります。
きょうは、大好きな大好きなペルーの先生方を、わが創価大学にお迎えすることができ、これほどの喜びはございません（大拍手）。
一、思えば、1873年、中南米諸国の中で、初めて日本と国交を結ばれたのは、貴国ペルーであります。以来、両国は深い友情の絆で結ばれ、地震などの自然災害にも、共に手を携えて、立ち向かってきました。
とりわけ、昨年の東日本大震災に際して、ペルーの皆さま方は、いちはやく温かな支援の手を差し延べてくださり、１週間後の３月18日を「全国追悼の日」と定めてくださいました。
一つ一つの真心が、どれほど大きな励ましとなり、希望となってきたことか。
この場をお借りして、ペルーの皆さま方の深き友情とご厚情に、あらためて心から御礼を申し上げます（大拍手）。
兄弟愛を失うな
一、1984年３月、３度目の貴国訪問の折、私は、ベラウンデ大統領ご夫妻と忘れ得ぬ出会いを刻ませていただきました。
当時、官房長官として厳然と大統領府を担い支えておられた柱の存在こそ、マウルツァ博士であられます。
この時、大統領が「人類は、人間らしい温かみのある兄弟愛を失ってはならない」と力を込めて語っておられた言葉は、私の胸から今も離れることはありません。
一、本日、私は、貴国の最先端にして最高峰の科学と教育の殿堂より、何よりも栄えある名誉博士、ならびに名誉教授の称号を賜りました。
この誇り高き栄誉を、まず私は、貴国の良き市民として貢献するペルーＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の友と分かち合わせていただきたいと思っております。
そして、世界192カ国・地域の愛する青年たちと共に、貴大学、そして貴国との強く麗しき「兄弟愛」を永遠に継承していく決心を込めて、謹んで拝受させていただきます。
誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
一、偉大なる「大陸の詩人」と讃えられる、貴国のチョカーノは叫びました。
「大きな苦しみは、苦しければ苦しいほど
それを乗り越えたものに、力を与える」
「真の勝利は、苦しみに支えられている。
暗き闇からも、善は生まれる。
苦しみからは、光が生まれる」
この詩さながらに、幾多の困難を乗り越えて、光り輝く「勝利の城」を堂々と築き上げてこられたのが、貴・ペルー工科大学の建設の歩みであります。
私は、アムルス理事長が、若き日より、烈々たる大情熱を燃やして、教育の偉業に取り組まれ、道なき道を切り開いてこられた黄金の歴史に、心からの感動を禁じ得ません。
「教育は、万人の手に届くものでなくてはならない」──理事長は、この崇高なる信念のもと、私財をなげうって貴大学を創立されました。
そして、「不可能を可能にする」との揺るぎない一念で、新時代をりードしゆく多彩な人材群を育成してこられたのであります（大拍手）。
なかんずく、貴大学は、民衆に開かれた、民衆のために尽くしゆく大学として、ペルー社会の発展に絶大なる貢献を果たされております。
わが創価大学も、「民衆立」の大学として、大学に行けなかった方々の味方となって、泥まみれになり、汗まみれになって戦い抜く、真実の人間指導者を送り出してきました。
貴大学と創価大学が、その根本の理念を深く共有していることを、私たちは心から誇り高く思うのであります。
「悲しみを勝ち越える能力がある」
一、英国の大歴史学者トインビー博士と、私が対談を開始して、この５月で40年になりました。
博士も貴国を格別に敬愛されていたことを、私は感慨深く思い起こします。
厳しい自然環境の「挑戦」に、敢然と「応戦」し、美事な古代文明を創り残したペルーの先人たちを、博士は心から賞讃されていたのであります。
「国家と人間には、災害や悲しみを勝ち越えゆく生命力と勇気があり、それを発揮する能力がある」──これは、トインビー博士の歴史観とも響き合う、現代ペルーの歴史家ポンス・ムソの深い洞察であります。
いかなる逆境にも断じて屈しない。いな、試練が襲いかかればかかるほど、いよいよ勇敢に奮い立ち、民衆の幸福のために価値を創造し、断固として希望の活路を開拓してみせる。
そうした創造的生命を啓発し、青年の力と智慧を生き生きと引き出し、磨き上げていくことこそ、人間教育の真髄ではないでしょうか。
その崇高な模範を、貴大学は示されているのであります（大拍手）。
師弟の道を貫け
一、ペルーの大知性ホルヘ・バサドレは、「本物の教育とは、人間に総合的成長をもたらすものでなくてはならない」と鋭く論じました。
貴大学には、最新鋭の充実した学習・研究施設とともに、人間性豊かな人格の総合的成長を促す教育環境が整備されています。
貴大学のキャンパスに、古代ギリシャの哲人ソクラテスとプラトンの「師弟」の銅像が屹立していることも有名であります。
古今東西を問わず、「師弟」という魂の絆の中にこそ人間生命の究極の触発があり、無窮の可能性の開花があるといっても、決して過言ではありません。
理事長ご自身が、その尊く美しき師弟の道を貫き通してこられました。
貴大学のホールには、理事長が尊敬し、報恩の誠を尽くしてこられた恩師の名前が冠されていることを、私は胸を熱くして伺いました。
学園アカデメイアを創立したプラトンの至言に、「自分に打ち勝つことが、すべての勝利の根本」（森進一訳、『法律（上）』岩波文庫）とあります。
新たな「南米のアカデメイア」を建設されゆく理事長は、愛する学生たちの勝利の人生を願い、渾身の激励を送り続けておられます。
理事長が、学生たちを励ましておられる勝利の哲学の一つに、こうあります。
「過去や未来ではなく、現在に目を向けるのです。“いつか”ではない。今、努力し、今、目の前の課題についてしっかりと考える。そうしてこそ、初めて盤石な将来があるのです」と。
私も、全く同感であります。
東洋の仏典にも──「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ 未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」と説かれております。
未来の勝利は今にある。ゆえに、過去を振り向いて嘆く必要もない。いたずらに未来に心をとらわれて、焦りや不安を覚える必要もない。
師匠の示した道に続いて、今この時に、若き生命を完全燃焼させて、賢く朗らかに、そして、粘り強く、一歩また一歩、ベストを尽くしていけばよいのであります。
そこに、必ず未来の勝利は洋々と開かれていくことを、私は、わが創大生、短大生をはじめ、後継の青年たちに伝えたいと思うのであります。
「未来を信ずる」
一、ペルーの民衆詩人ニコーメデス・サンタクルスは高らかに宣言しました。
「私は、未来を信ずる。それは、今、暗雲が立ちこめていようとも、明日の人間が、きっと健全なる人生を築き上げるからだ。そして、きっと確かなる足取りで、麗しき友情のために前進するからだ」と。
「青年を信ずる」ことが、「未来を信ずる」ことです。
「青年を育てる」ことが、「希望を創る」ことです。
「青年を結ぶ」ことが、「平和を広げる」ことです。
本日より、私は、貴大学の名誉ある一員とさせていただき、尊敬する先生方と共々に、人間教育の聖業に、いやまして全生命を捧げゆく決心であります。
まもなく完成する素晴らしき「テクノロジー棟」をはじめ、隆々と大発展を続けゆかれる貴・ペルー工科大学の限りなき栄光を、私たちは念願してやみません。
そして、「美しき太陽の国」ペルー共和国の永遠の平和とご繁栄を心よりお祈り申し上げ、私の謝辞とさせていただきます。
ムーチャス・グラシアス！（スペイン語で「大変にありがとうございました！」）
誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
南米・ペルー共和国のペルー工科大学から創価大学創立者の池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長に「名誉博士号」と「名誉教授称号」が贈られた。世界の平和と平等を推進し、市民を社会貢献へリードしてきた功績を讃えたもの。
授与式は６日、東京・八王子市の創価大学本部棟で挙行され、大学創立者のロジェル・アムルス理事長夫妻、オスカル・マウルツァ国際関係外交大学院専攻長（元外務大臣）、フリオ・サラサール諮問委員会委員長夫妻、ペルー大使館のエラルド・エスカラ大使夫妻、同国の在東京総領事館のフリオ・カルデナス総領事夫妻、ペルーＳＧＩのホセ・ファーレス理事長らが出席した。
アムルス理事長の授与の辞
池田博士への授章はわが大学の栄誉
深き知恵と精神を吸収したい
本日、私どもは、池田大作博士という傑出した人物を顕彰するため、日本にまいりました。
池田博士の教育理念は、世界の人々が研究・分析し、広く知らしめていくにふさわしいものです。
あらゆる事業は、それがいかに驚嘆するような偉業であったとしても、必ず人間の手によって成し遂げられます。まさに、池田博士という偉大な人物によって成し遂げられた一つの偉業の形こそ創価大学なのです（大拍手）。
私どもが、ペルーの未来に思いを馳せればこそ、池田博士の深い知恵を、たとえ数％であったとしても吸収したいと思わずにはいられません。博士の知恵によって、意欲的なペルーの青年が自尊心を高め、ペルー国民が強い精神を培い、より良く変化していくように願うからです。
池田博士は今日までに、世界中の何百もの大学から名誉学術称号を受章しておられますので、わが大学が顕彰するまでもなく、博士の栄誉は無上のものです。ゆえに、池田博士に、わが大学の「名誉博士号」「名誉教授称号」をお受けいただく意義は、授与する私どもが栄誉を賜るということにほかなりません。
さらに、池田博士に受章いただくことによって私どもは、博士の思想を、より熱意をもって吸収することになりますし、博士が民衆の発展のために甘受された苦悩、人生の経験、精神性、生き方につながっていくことができるのです。
私どもは30年以上前に、まずは一つの予備校を創設しました。そして、「ＩＤＡＴ高等教育工科学院」を創立し、その後、学生の要望に応えて、15年前に「ペルー工科大学」を開学しました。
池田博士が40年以上前から創価大学などで展開されてきた教育事業のように、わが大学は学生に対し、単なる情報としての知識を与えるだけではなく、学生の心に、平和の理念、対話の文化、民衆間の相互理解、深遠な哲学を育むことを目標としています。
本日は、池田博士に本学の最高位の顕彰である名誉博士号を授与させていただきますことに、深い感動と感謝の念を覚えます。わが大学内の特別室では名誉博士号授章者を顕彰しておりますが、そこに池田博士に加わっていただくことにより、大学の学生・教職員一同が啓発を受けることでしょう。
私どもが創立した教育機関は、30年以上にわたる努力の末、数万人の学生を擁するに至りました。この全ての青年が、池田博士を敬愛しております。本日の顕彰は、この青年たちを代表して授与させていただくものです。
池田博士の胸元で輝くことになる名誉博士号と名誉教授称号の二つのメダルは、これらペルーの青年の連帯の心を象徴する証しなのです。
最後に、本日の式典を通して、ペルーと日本がますます強い団結で結ばれますことを念願し、授与の辞とさせていただきます。
ＳＧＩ会長の謝辞（代読）
青年よ 創造的生命を鍛えよ
ペルーの詩人
苦しみは大きいほど、それを乗り越えた者に力を与える
ペルー工科大学の建学の魂
教育を万人の手に
民衆に奉仕する人間指導者を
「いつか」でなく「今」ベストを尽くせ
プラトン
自分に勝つことが全ての勝利の根本
一、恩師から一対一の個人授業で薫陶を受けた「戸田大学」。そこで私が学んだ中国の友情の詩に「海内《かいだい》に知己《ちき》を存せば、天涯も比隣のごとし」（この世界に真の友がいることを思えば、天の涯《はて》ほどの遠い距離も、隣のようなものである）と謳われております。
私にとりまして、敬愛してやまぬ、多くの真の友がいる貴国ペルーは、まさしく、いつも心に光る「太平洋の隣人」の国なのであります。
きょうは、大好きな大好きなペルーの先生方を、わが創価大学にお迎えすることができ、これほどの喜びはございません（大拍手）。
一、思えば、1873年、中南米諸国の中で、初めて日本と国交を結ばれたのは、貴国ペルーであります。以来、両国は深い友情の絆で結ばれ、地震などの自然災害にも、共に手を携えて、立ち向かってきました。
とりわけ、昨年の東日本大震災に際して、ペルーの皆さま方は、いちはやく温かな支援の手を差し延べてくださり、１週間後の３月18日を「全国追悼の日」と定めてくださいました。
一つ一つの真心が、どれほど大きな励ましとなり、希望となってきたことか。
この場をお借りして、ペルーの皆さま方の深き友情とご厚情に、あらためて心から御礼を申し上げます（大拍手）。
兄弟愛を失うな
一、1984年３月、３度目の貴国訪問の折、私は、ベラウンデ大統領ご夫妻と忘れ得ぬ出会いを刻ませていただきました。
当時、官房長官として厳然と大統領府を担い支えておられた柱の存在こそ、マウルツァ博士であられます。
この時、大統領が「人類は、人間らしい温かみのある兄弟愛を失ってはならない」と力を込めて語っておられた言葉は、私の胸から今も離れることはありません。
一、本日、私は、貴国の最先端にして最高峰の科学と教育の殿堂より、何よりも栄えある名誉博士、ならびに名誉教授の称号を賜りました。
この誇り高き栄誉を、まず私は、貴国の良き市民として貢献するペルーＳＧＩ（創価学会インタナショナル）の友と分かち合わせていただきたいと思っております。
そして、世界192カ国・地域の愛する青年たちと共に、貴大学、そして貴国との強く麗しき「兄弟愛」を永遠に継承していく決心を込めて、謹んで拝受させていただきます。
誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
一、偉大なる「大陸の詩人」と讃えられる、貴国のチョカーノは叫びました。
「大きな苦しみは、苦しければ苦しいほど
それを乗り越えたものに、力を与える」
「真の勝利は、苦しみに支えられている。
暗き闇からも、善は生まれる。
苦しみからは、光が生まれる」
この詩さながらに、幾多の困難を乗り越えて、光り輝く「勝利の城」を堂々と築き上げてこられたのが、貴・ペルー工科大学の建設の歩みであります。
私は、アムルス理事長が、若き日より、烈々たる大情熱を燃やして、教育の偉業に取り組まれ、道なき道を切り開いてこられた黄金の歴史に、心からの感動を禁じ得ません。
「教育は、万人の手に届くものでなくてはならない」──理事長は、この崇高なる信念のもと、私財をなげうって貴大学を創立されました。
そして、「不可能を可能にする」との揺るぎない一念で、新時代をりードしゆく多彩な人材群を育成してこられたのであります（大拍手）。
なかんずく、貴大学は、民衆に開かれた、民衆のために尽くしゆく大学として、ペルー社会の発展に絶大なる貢献を果たされております。
わが創価大学も、「民衆立」の大学として、大学に行けなかった方々の味方となって、泥まみれになり、汗まみれになって戦い抜く、真実の人間指導者を送り出してきました。
貴大学と創価大学が、その根本の理念を深く共有していることを、私たちは心から誇り高く思うのであります。
「悲しみを勝ち越える能力がある」
一、英国の大歴史学者トインビー博士と、私が対談を開始して、この５月で40年になりました。
博士も貴国を格別に敬愛されていたことを、私は感慨深く思い起こします。
厳しい自然環境の「挑戦」に、敢然と「応戦」し、美事な古代文明を創り残したペルーの先人たちを、博士は心から賞讃されていたのであります。
「国家と人間には、災害や悲しみを勝ち越えゆく生命力と勇気があり、それを発揮する能力がある」──これは、トインビー博士の歴史観とも響き合う、現代ペルーの歴史家ポンス・ムソの深い洞察であります。
いかなる逆境にも断じて屈しない。いな、試練が襲いかかればかかるほど、いよいよ勇敢に奮い立ち、民衆の幸福のために価値を創造し、断固として希望の活路を開拓してみせる。
そうした創造的生命を啓発し、青年の力と智慧を生き生きと引き出し、磨き上げていくことこそ、人間教育の真髄ではないでしょうか。
その崇高な模範を、貴大学は示されているのであります（大拍手）。
師弟の道を貫け
一、ペルーの大知性ホルヘ・バサドレは、「本物の教育とは、人間に総合的成長をもたらすものでなくてはならない」と鋭く論じました。
貴大学には、最新鋭の充実した学習・研究施設とともに、人間性豊かな人格の総合的成長を促す教育環境が整備されています。
貴大学のキャンパスに、古代ギリシャの哲人ソクラテスとプラトンの「師弟」の銅像が屹立していることも有名であります。
古今東西を問わず、「師弟」という魂の絆の中にこそ人間生命の究極の触発があり、無窮の可能性の開花があるといっても、決して過言ではありません。
理事長ご自身が、その尊く美しき師弟の道を貫き通してこられました。
貴大学のホールには、理事長が尊敬し、報恩の誠を尽くしてこられた恩師の名前が冠されていることを、私は胸を熱くして伺いました。
学園アカデメイアを創立したプラトンの至言に、「自分に打ち勝つことが、すべての勝利の根本」（森進一訳、『法律（上）』岩波文庫）とあります。
新たな「南米のアカデメイア」を建設されゆく理事長は、愛する学生たちの勝利の人生を願い、渾身の激励を送り続けておられます。
理事長が、学生たちを励ましておられる勝利の哲学の一つに、こうあります。
「過去や未来ではなく、現在に目を向けるのです。“いつか”ではない。今、努力し、今、目の前の課題についてしっかりと考える。そうしてこそ、初めて盤石な将来があるのです」と。
私も、全く同感であります。
東洋の仏典にも──「過去の因を知らんと欲せば其の現在の果を見よ 未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」と説かれております。
未来の勝利は今にある。ゆえに、過去を振り向いて嘆く必要もない。いたずらに未来に心をとらわれて、焦りや不安を覚える必要もない。
師匠の示した道に続いて、今この時に、若き生命を完全燃焼させて、賢く朗らかに、そして、粘り強く、一歩また一歩、ベストを尽くしていけばよいのであります。
そこに、必ず未来の勝利は洋々と開かれていくことを、私は、わが創大生、短大生をはじめ、後継の青年たちに伝えたいと思うのであります。
「未来を信ずる」
一、ペルーの民衆詩人ニコーメデス・サンタクルスは高らかに宣言しました。
「私は、未来を信ずる。それは、今、暗雲が立ちこめていようとも、明日の人間が、きっと健全なる人生を築き上げるからだ。そして、きっと確かなる足取りで、麗しき友情のために前進するからだ」と。
「青年を信ずる」ことが、「未来を信ずる」ことです。
「青年を育てる」ことが、「希望を創る」ことです。
「青年を結ぶ」ことが、「平和を広げる」ことです。
本日より、私は、貴大学の名誉ある一員とさせていただき、尊敬する先生方と共々に、人間教育の聖業に、いやまして全生命を捧げゆく決心であります。
まもなく完成する素晴らしき「テクノロジー棟」をはじめ、隆々と大発展を続けゆかれる貴・ペルー工科大学の限りなき栄光を、私たちは念願してやみません。
そして、「美しき太陽の国」ペルー共和国の永遠の平和とご繁栄を心よりお祈り申し上げ、私の謝辞とさせていただきます。
ムーチャス・グラシアス！（スペイン語で「大変にありがとうございました！」）
誠に誠に、ありがとうございました（大拍手）。
2012-05-11 :
スピーチ・メッセージ等 :
2015年へ『核兵器禁止条約』の推進を
2015年へ『核兵器禁止条約』の推進を （2012.4.25付 ジャパンタイムズ）
池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長が、英字紙「ジャパンタイムズ」（４月25日付）に、本年の「ＳＧＩの日」記念提言の主張を踏まえ、「2015年へ『核兵器禁止条約』の推進を」と題する論説記事を寄稿した。同紙のオンライン版に掲載中の論説記事は、国際原子力機関（ＩＡＥＡ）、包括的核実験禁止条約機関（ＣＴＢＴＯ）準備委員会等のウェブサイトでも紹介されている。
人類と核兵器は共存できない
青年を先頭に民衆の力の結集を
イランの核開発問題や、北朝鮮による長距離ロケットの発射など、中東や北東アジアで地域的な緊張が高まる中、2015年の核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議に向けた準備委員会が、４月30日からウィーンで開かれる。<５月11日まで>
ＮＰＴ発効から40年以上の歳月を経てもなお、やむことのない核兵器の拡散──。こうした現実を見るにつけ、ＮＰＴ前文で謳われた「貯蔵されたすべての核兵器を廃棄し、並びに諸国の軍備から核兵器及びその運搬手段を除去する」とのビジョンに立ち返る以外、根本的には解決の道は開けないと思われる。
核兵器が存在する限り、他国を強大な軍事力で威嚇しようとする衝動が生き続け、それが多くの国々に不安や恐怖をもたらす。そして、その不安や恐怖が呼び水になって、新たな核拡散の脅威が広がり、世界をどれだけ不安定にさせてきたか計り知れない。こうした負のスパイラル（連鎖）は、核兵器に安全保障を依存する思考から全ての国が脱却しない限り、完全に断ち切ることはできないものなのだ。
かつてハンス・ブリクス氏らの大量破壊兵器委員会は、「ある国々の手にある核兵器は脅威ではないが、他の国々の手にある核兵器は世界を破滅の危機に陥れる、というような考え方を認めない」との見解を示した。全く同感であり、核兵器というダモクレスの剣はどの国が保有しようと、人類の生存権を脅かす“絶対悪”であることには変わりなく、一律に禁止することが焦眉の課題といえよう。
国際社会がその課題に踏み出す上で、2010年のＮＰＴ再検討会議の最終文書は重要な礎となるものである。そこでは、「核兵器のいかなる使用も壊滅的な人道的結果をもたらすことに深い懸念を表明し、すべての加盟国がいかなる時も、国際人道法を含め、適用可能な国際法を遵守する必要性を再確認する」との一文が盛り込まれ、国際法の遵守において一切の例外を認めない旨が明記された。
今こそ、この合意を突破口に、「核兵器の非合法化」を明確な条約の形に昇華させるための挑戦を本格的に開始しなければならない。ウィーンの準備委員会では、2010年の最終文書を踏まえ「核兵器に対する国際法の適用」を議題の一つに乗せ、核兵器を包括的に禁止する「核兵器禁止条約」（ＮＷＣ）を視野に入れた討議に着手すべきであると、強く訴えたい。
ＮＷＣの制定を求める声は、今や、162カ国が加盟する「列国議会同盟」や、5200以上の都市が加盟する「平和市長会議」をはじめ、各国の首相・大統領経験者による「インターアクション・カウンシル（ＯＢサミット）」からも表明されるまでになってきた。また、マレーシアなどを中心にＮＷＣの制定を求める決議が1996年以降、国連総会に毎年提出される中、昨年には130カ国が賛成するまで支持が広がっている。
ＮＷＣの実現に向けて、カスケード（雪崩《なだれ》的な拡大）現象を巻き起こすためには、もうひと押しの努力が必要だ。私はそのために、従来の国際人道法の精神に加えて、「人権」と「持続可能性」を、グローバルな民衆の意思を結集するための旗印に掲げ、青年たちを先頭に「核兵器のない世界」を求める声を力強く糾合することを呼びかけたい。「人権」と「持続可能性」の観点に立てば、核兵器に基づく安全保障政策が維持されることで、同じ地球で暮らす多くの人々や将来世代にもたらされる被害と負荷の問題が浮き彫りになり、関心を高めることができると考えるからだ。
ＮＷＣの交渉開始という難関を突破する一つの方途として提案したいのは、基本条約と議定書をセットにする形で核兵器の禁止と廃絶を追求するアプローチである。つまり「『核兵器のない世界』の建設は人類協働の事業であり、国際人道法と人権と持続可能性の精神に照らして、その建設に逆行する行為や、理念を損なう行為をしない」との合意を基本条約の柱とするものだ。その眼目は、全ての国が安心と安全を確保できるような“人類共同の事業”としての枠組みを打ち立てることにある。
そうした“脅威から安心への構造転換”を基本設計とする条約が成立すれば、次の段階となる議定書の発効が多少遅れたとしても、現在のような先行き不透明で脅威が野放図に拡散していく世界ではなく、明確な全体像に基づいた国際法によるモラトリアム（自発的停止）の状態が形成されていくのではないか。そのための準備を早急に開始することが必要であり、有志国とＮＧＯ（非政府組織）が中心となって「核兵器禁止条約のための行動グループ」（仮称）を発足させることを呼びかけたい。
かねてより私は、原爆投下から70年にあたる2015年に、各国の首脳や市民社会の代表が参加して、核時代に終止符を打つ意義を込めた「核廃絶サミット」を広島と長崎で行うことを提案してきた。また、その一つの方式として、ＮＰＴ再検討会議の広島・長崎での開催も呼びかけてきた。
被爆地での開催を念願してきたのは、会議の参加者が訪問を通じて「核兵器のない世界」への誓いを新たにすることが、核問題解決の取り組みを“不可逆で揺るぎないもの”にしていくと信じるからだ。その会議で、ＮＷＣの基本条約の調印か、最終草案の発表が行えるよう努力していくべきだ。ＳＧＩとしても、平和市長会議や核兵器廃絶国際キャンペーン（ＩＣＡＮ）をはじめ、志を共にする諸団体と連帯し、そのための国際的な機運を高めていく所存である。
「核兵器による悲劇は二度と繰り返されてはならない」「人類と核兵器は共存できない」──それこそが、広島と長崎への原爆投下から得た教訓だったはずだ。その教訓を明確に核兵器を禁止する条約の形に結実させるために、日本が、ウィーンでの準備委員会において建設的な議論をリードし、2015年のＮＰＴ再検討会議に向けて「核兵器のない世界」への潮流を形づくる役割を発揮することを切に願うものである。
池田大作ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長が、英字紙「ジャパンタイムズ」（４月25日付）に、本年の「ＳＧＩの日」記念提言の主張を踏まえ、「2015年へ『核兵器禁止条約』の推進を」と題する論説記事を寄稿した。同紙のオンライン版に掲載中の論説記事は、国際原子力機関（ＩＡＥＡ）、包括的核実験禁止条約機関（ＣＴＢＴＯ）準備委員会等のウェブサイトでも紹介されている。
人類と核兵器は共存できない
青年を先頭に民衆の力の結集を
イランの核開発問題や、北朝鮮による長距離ロケットの発射など、中東や北東アジアで地域的な緊張が高まる中、2015年の核拡散防止条約（ＮＰＴ）再検討会議に向けた準備委員会が、４月30日からウィーンで開かれる。<５月11日まで>
ＮＰＴ発効から40年以上の歳月を経てもなお、やむことのない核兵器の拡散──。こうした現実を見るにつけ、ＮＰＴ前文で謳われた「貯蔵されたすべての核兵器を廃棄し、並びに諸国の軍備から核兵器及びその運搬手段を除去する」とのビジョンに立ち返る以外、根本的には解決の道は開けないと思われる。
核兵器が存在する限り、他国を強大な軍事力で威嚇しようとする衝動が生き続け、それが多くの国々に不安や恐怖をもたらす。そして、その不安や恐怖が呼び水になって、新たな核拡散の脅威が広がり、世界をどれだけ不安定にさせてきたか計り知れない。こうした負のスパイラル（連鎖）は、核兵器に安全保障を依存する思考から全ての国が脱却しない限り、完全に断ち切ることはできないものなのだ。
かつてハンス・ブリクス氏らの大量破壊兵器委員会は、「ある国々の手にある核兵器は脅威ではないが、他の国々の手にある核兵器は世界を破滅の危機に陥れる、というような考え方を認めない」との見解を示した。全く同感であり、核兵器というダモクレスの剣はどの国が保有しようと、人類の生存権を脅かす“絶対悪”であることには変わりなく、一律に禁止することが焦眉の課題といえよう。
国際社会がその課題に踏み出す上で、2010年のＮＰＴ再検討会議の最終文書は重要な礎となるものである。そこでは、「核兵器のいかなる使用も壊滅的な人道的結果をもたらすことに深い懸念を表明し、すべての加盟国がいかなる時も、国際人道法を含め、適用可能な国際法を遵守する必要性を再確認する」との一文が盛り込まれ、国際法の遵守において一切の例外を認めない旨が明記された。
今こそ、この合意を突破口に、「核兵器の非合法化」を明確な条約の形に昇華させるための挑戦を本格的に開始しなければならない。ウィーンの準備委員会では、2010年の最終文書を踏まえ「核兵器に対する国際法の適用」を議題の一つに乗せ、核兵器を包括的に禁止する「核兵器禁止条約」（ＮＷＣ）を視野に入れた討議に着手すべきであると、強く訴えたい。
ＮＷＣの制定を求める声は、今や、162カ国が加盟する「列国議会同盟」や、5200以上の都市が加盟する「平和市長会議」をはじめ、各国の首相・大統領経験者による「インターアクション・カウンシル（ＯＢサミット）」からも表明されるまでになってきた。また、マレーシアなどを中心にＮＷＣの制定を求める決議が1996年以降、国連総会に毎年提出される中、昨年には130カ国が賛成するまで支持が広がっている。
ＮＷＣの実現に向けて、カスケード（雪崩《なだれ》的な拡大）現象を巻き起こすためには、もうひと押しの努力が必要だ。私はそのために、従来の国際人道法の精神に加えて、「人権」と「持続可能性」を、グローバルな民衆の意思を結集するための旗印に掲げ、青年たちを先頭に「核兵器のない世界」を求める声を力強く糾合することを呼びかけたい。「人権」と「持続可能性」の観点に立てば、核兵器に基づく安全保障政策が維持されることで、同じ地球で暮らす多くの人々や将来世代にもたらされる被害と負荷の問題が浮き彫りになり、関心を高めることができると考えるからだ。
ＮＷＣの交渉開始という難関を突破する一つの方途として提案したいのは、基本条約と議定書をセットにする形で核兵器の禁止と廃絶を追求するアプローチである。つまり「『核兵器のない世界』の建設は人類協働の事業であり、国際人道法と人権と持続可能性の精神に照らして、その建設に逆行する行為や、理念を損なう行為をしない」との合意を基本条約の柱とするものだ。その眼目は、全ての国が安心と安全を確保できるような“人類共同の事業”としての枠組みを打ち立てることにある。
そうした“脅威から安心への構造転換”を基本設計とする条約が成立すれば、次の段階となる議定書の発効が多少遅れたとしても、現在のような先行き不透明で脅威が野放図に拡散していく世界ではなく、明確な全体像に基づいた国際法によるモラトリアム（自発的停止）の状態が形成されていくのではないか。そのための準備を早急に開始することが必要であり、有志国とＮＧＯ（非政府組織）が中心となって「核兵器禁止条約のための行動グループ」（仮称）を発足させることを呼びかけたい。
かねてより私は、原爆投下から70年にあたる2015年に、各国の首脳や市民社会の代表が参加して、核時代に終止符を打つ意義を込めた「核廃絶サミット」を広島と長崎で行うことを提案してきた。また、その一つの方式として、ＮＰＴ再検討会議の広島・長崎での開催も呼びかけてきた。
被爆地での開催を念願してきたのは、会議の参加者が訪問を通じて「核兵器のない世界」への誓いを新たにすることが、核問題解決の取り組みを“不可逆で揺るぎないもの”にしていくと信じるからだ。その会議で、ＮＷＣの基本条約の調印か、最終草案の発表が行えるよう努力していくべきだ。ＳＧＩとしても、平和市長会議や核兵器廃絶国際キャンペーン（ＩＣＡＮ）をはじめ、志を共にする諸団体と連帯し、そのための国際的な機運を高めていく所存である。
「核兵器による悲劇は二度と繰り返されてはならない」「人類と核兵器は共存できない」──それこそが、広島と長崎への原爆投下から得た教訓だったはずだ。その教訓を明確に核兵器を禁止する条約の形に結実させるために、日本が、ウィーンでの準備委員会において建設的な議論をリードし、2015年のＮＰＴ再検討会議に向けて「核兵器のない世界」への潮流を形づくる役割を発揮することを切に願うものである。
2012-05-11 :
提言/寄稿/インタビュー等 :
随筆 我らの勝利の大道 No.73
随筆 我らの勝利の大道 No.73
（2012.5.4付）
誓願の5月3日
爛漫と対話の花を 勝利の旗を！
尊き同志に「仏を敬うが如く」感謝
前進！ 広宣流布の大願に燃えて
異体同心の城から轟け 正義の師子吼
偉大なる
同志がありて
創価の日
「園林《おんりん》諸《もろもろ》の堂閣は
種種の宝もて荘厳《しょうごん》し
宝樹は花菓《けか》多くして
衆生の遊楽する所なり」
私たちが、朝な夕な読誦している、親しみ深い法華経の自我偈の一節である。
広宣流布の「園林」であり「堂閣」である創価の会館や研修道場は、この経文の如く、「守る会」の方々をはじめ、同志の深き真心で荘厳されている。
とくに薫風さわやかな５月は、大事な皆様方をお迎えする学会本部の接遇センターや周辺会館の宝樹も、ひときわ鮮やかである。
霧島ツツジやパンジー、藤、牡丹など、色とりどりの花が、誇らしげに笑顔を見せてくれている。
同志が丹精込めて届けてくださった藤の花は、別名を「二季草《ふたきぐさ》」という。春と夏とが出あい、行き交う季節を象徴するかのようだ。花言葉は「歓迎」である。
日蓮大聖人は、若き南条時光に仰せになられた。
「友達《ともだち》の一日に十度《ど》・二十度来《きた》れる人なりとも千里・二千里・来れる人の如く思ふて礼儀いささ（聊）か・をろ（疎）かに思うべからず」（御書1527ページ）
友を迎える時も、訪ねる時も、礼儀を重んじ、誠心誠意、交流していくのが、我らの生き方である。
「当起遠迎《おんごう》、当如敬仏《きょうぶつ》（当《まさ》に起《た》って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし）」
──この法華経の経文を通し、「御義口伝」では、「最上第一の相伝」（同781ページ）と教えられた。
対話の花を爛漫と咲かせ、「５・３」を祝ってくださる創価家族の皆様を、まさに「仏を敬う」心で讃嘆申し上げたい。
さらに、この５月３日を、日本、また海外の各界の友人の皆様方も、温かく慶祝してくださっている。この場をお借りして、満腔の感謝を捧げたい。本当に有り難い限りである。
私自身も、師匠・戸田城聖先生に、謹んでご報告させていただきたい。
「先生、今年もまた。『５・３』を大勝利で飾ることができました！ そして、来年も必ず、大勝利で飾ってまいります」と。
５月３日には、「誓い」があり「実践」がある。
「団結」があり「報恩」がある。「希望」があり「勝利」がある。「出発」があり「前進」がある。
年年歳歳、広宣流布への決意を強め深めゆく日こそ「５・３」なのだ。
さらに、自我偈には──
「諸天は天鼓を撃《う》って 常に衆《もろもろ》の妓楽を作《な》し」とも説かれる。
この経文さながらに、音楽隊と鼓笛隊の尊き錬磨の友が、各地域の要請に応え、祝賀のバレード等でも大活躍してくれている。黄金の青春の舞に、皆で大喝采を送りたい。
創価の師弟の底力
弘安２年（1279年）の５月、大聖人は仰せになられた。
「総じて日蓮が弟子と云って法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ、さだにも候はば釈迦・多宝・十方の分身・十羅刹も御守り候べし」（同989ページ）
「大聖人の如く、広宣流布の大願に生き抜く」──これが、５月３日を貫く我らの誓いである。この蓮祖直結の「信力」「行力」という生命の底力を奮い起こしてきたゆえに、創価の師弟は、全宇宙の仏天をも揺り動かす偉大な「仏力」「法力」を満々と涌現できるのだ。
昭和32年（1957年）の５月３日。師の会長就任から６年を迎え、75万世帯の願業の完遂へ、怒濤の勢いで前進するなか、総会が行われた。
両国の国際スタジアム（後の日大講堂）を埋め尽くした弟子一同に、先生は叫ばれた。
「ただ自分だけが題目を唱えているのでは、時にかなう信心とはいえないのです。時にかなう信心というのは、折伏以外にない」
信心の根本は、どこまでいっても「自行化他」の行動である。
慈悲の心をもって、折伏精神に燃え、友のもとへと足を運び、仏縁を結ぶことが、最も時に適った仏道修行なのである。
尊き同志が、生き生きと広宣流布のため、立正安国のため、東奔西走しゆくなかで、５月３日を祝賀してくださる。この姿こそ、戸田先生が何より喜んでおられるに違いない。
◇
戸田先生の大闘争の総仕上げへ向かう、昭和32年の５月３日の集いでは、最前線の「組」中心の活動が再び確認された。今で言えば「地区」「ブロック」に当たるであろう。
広宣流布の伸展においては、地区そしてブロックの勝利こそ、そのすべてであると言ってよい。全リーダーが地区に根差し、ブロックを全力で支え守りゆく布陣で前進してこそ、新しい人材が育ち、新しい活力が漲っていくのだ。
命にも及ぶ法難の佐渡にあって、大聖人は、わが子の病と闘う鎌倉の門下の夫妻に御手紙を送られた。
「当国の大難ゆり候はば・いそぎ・いそぎ鎌倉へ上《のぼ》り見参いたすべし、法華経の功力を思ひやり候へば不老不死・目前にあり」（同1124ページ）
──この大難を勝ち越えたならば、直ちにあなた方に会いに駆けつけますよ。間近で厳然と見守っていますから、断じて病魔を打ち破りなさいとの、大慈大悲が拝されてならない。
足を運ぶ。会って話す。
共に祈る。一緒に動く。
この御本仏の御心が、「地区」にも「ブロック」にも流れ通っているのだ。
ゆえに、わが地区から、
「大歓喜の題目を！」
「地涌の人材を！」
「勝利の旗を！」──。
ドイツの哲人ニーチェは「堅固な岩のまわりに、堅固な根を」と叫んだ。
総本部完成の明年へ、日本、いな全世界の地区、ブロックからの大勝利の報告を、私は祈り待っている。
◇
今月21日の朝には、珍しい「金環日食」が各地で見られる。
今回は、東京・神奈川などの首都圏から九州にかけての太平洋側で観測できるという。これほど広い範囲で見られるのは、平安時代以来、実に932年ぶりと言われている。
太陽、月、そして地球が一直線に並ぶ時に、日食は起こる。地球から見た太陽と月の大きさが、ほぼ等しいために「ゴールドリング」（金環）が見られる。
日本で見られた前回の金環日食は、昭和62年（1987年）の９月23日であった。
この折は、沖縄だけが、金環日食の見える範囲だった。「平和の要塞」である。私たちの沖縄研修道場でも観測できたという。
この時、私は、愛する兵庫の青年平和文化祭などに出席するため、“常勝関西”の地で指揮を執っていた。
日食の当日は、大阪の関西創価学園の「健康祭」に赴き、未来を担う学園生の潑剌たる雄姿を嬉しく見つめた。あれから25年、皆、どれほど逞しく成長していることか。地上の金星たる、わが学園生の鮮烈な命の輝きに思いを馳せる時、私の心は躍る。
◇
豊かな詩心の沖縄では、日食を「太陽と月の結婚」とする美しい民話も伝えられる。それは、何とロマンあふれる“天体の結婚式”であろうか。
私には、まるで太陽と月が一体になったような、明るく仲睦まじい沖縄の父母《ちちはは》たちの笑顔が目に浮かぶ。
いずこにもまして苦労を乗り越えられてきた沖縄の同志は、苦しむ友の心を、力強い陽光の如く励まし、優しい月光の如く癒やす不思議な力を持っている。
「世界最初の広宣流布のモデル地帯」を目指して、「イチャリバチョーデー」（行き会えば、皆、兄弟）という大海原のように開かれた心で、愛する沖縄家族は、今日も友情と信頼を広げておられる。
私は大好きな「沖縄健児の歌」を聴かぬ日はない。この５月15日には、返還40周年を迎える美しき「うるま島」（珊瑚の島）に、永遠の平和と繁栄と和楽あれと、いやまして祈りに祈り抜いている。
広宣の
先駆と模範の
沖縄勢
60星霜の旅路
昭和27年（1952年）の５月３日、私と妻のささやかな結婚式で、実質の仲人をしていただいた戸田先生は短い祝辞をくださった。
「私の願うことはただ一つ、これからの長い人生を広宣流布のために、二人で力を合わせて戦い切ってもらいたい」
このご指導通りに、ただひたすらに、２人で歩んできた60星霜である。
結婚60年を、「ダイヤモンド婚」というそうだ。思えば結婚の時、私は、ダイヤの指輪を買ってあげることができず、「ダイヤだよ」とユーモア交じりに言って、ジルコン（ダイヤモンドのようにつやのある鉱石）の指輪を贈った。
そのジルコンの指輪は、年々、輝きが色褪せてしまい、妻と大笑いしたものだ。
だが、戸田先生の弟子として、ただただ広宣流布のために、一つまた一つと試練を乗り越えるたびに、戦友の絆が、ダイヤモンドの如く堅固の度を増してきたことは確かである。
「日月・両眼・さう（雙）のつばさ（翼）と調ひ給へ」（同1118ページ）との御聖訓通りに、二人して人生を切り開き、苦難の数だけ強くなった。
「男は力を持て」
「妻はどんな時も笑顔で」
これから、新たな家庭を築きゆく若き夫婦に、私は恩師からいただいた、この指針を贈りたい。
「不変」の母の祈り
朗らかな
微笑み絶やさぬ
母なれば
無量の人に
慕われ光りぬ
「５・３」は「創価学会母の日」でもある。
日本中、そして世界中で奮闘してくださる「太陽の婦人部」の皆様方に、あらためて深厚なる感謝の思いを捧げたい。
昭和35年（1960年）の５月３日、第３代会長就任の夜、大田区小林町の小さな小さな自宅に、お祝いに訪ねてきてくれた、草創の関西の母がいる。
お祝いというよりも、「お葬式」との覚悟で、この日を迎えた、わが家の雰囲気に驚かれていた。その母へ、私は、色紙に「不変」と書き贈った。
師弟の誓いだけは何があっても変えない、と決めたこの母は、常勝の人材城を築き上げてくれた一人である。晩年、若い人材の活躍に喜び語っておられた。
「“何かあれば題目。苦しい時こそ折伏精神で。そして今度も勝ってみせる”と、ヤングの婦人部たちまで自然に口にしています。
草創期に戦ってきた私たち以上に、大きく、たくましく成長している姿が、関西のどこでも見られます」
苦楽を分かち合い、戦い抜いてきた、功労の同志たちのことが、私の胸奥から離れることはない。
「日蓮に共する時は宝処に至る可し」（同734ページ）と「御義口伝」に仰せの通り、我らは共々に、永遠に「常楽我浄」の生命の軌道を愉快に進みゆくのだ。
「５月３日」は、母たちへの感謝を捧げつつ、来る年来る年、賑やかに「地涌の菩薩」のスクラムを広げゆく、創価家族の晴れの祝日なのである。
◇
今月の金環日食を経て、次に日本で見られるのは、2030年、北海道である。
恩師が逝去された翌年の昭和34年（1959年）１月17日、私と同じ心で立ち上がってくれた北海道の同志に深謝しながら、私は忘れ得ぬ夕張の地で日記に記した。
「これらの強き同志あれば──これからの闘争に、断じて敗れまい」
そして、私は心の奥にある思いを綴り残した。
「この人びとのために──私は起たねばならぬ。時は……刻一刻と近づいて来た。どうしようもない。時の流れか、要求か、宿命か」
私は、いじらしい庶民の正義の心が脈打つ夕張で、一切の魔を断ち切らんと、今世の新たな大闘争への覚悟を深めていた。
私がよく知る北海道広布の開拓の父は、悪口罵詈の渦巻くなか、胸を張り広大な舞台を走り抜いてきた。
この父が宝としてきた、戸田先生の師子吼がある。
「貧乏人と病人の集まり」という学会への中傷を打ち破る恩師の叫びである。
「結構ではないか！ 本当に苦しんでいる人びとを、創価学会以外に、一体、誰が、生命の根底から救うことができるのか！」
齢90歳となられた、この多宝の父は、今も矍鑠《かくしゃく》と、「信心で勝負する人生が一番、強い」と、友を励まし続けておられる。
北海道で金環日食が観測される2030年は、創価学会創立100周年の佳節でもある。師弟有縁の３代城・北海道は、100周年の勝利を開く使命深き新天地だ。
ともあれ、日本のみならず世界の大舞台を、自由自在に舞いゆく若鷲こそ、今の未来部の友である。明日、５月５日は「創価学会後継者の日」──わが生命の宝の子どもだちよ、大いなる希望の大空へ羽ばたけと、祈らずにいられない。
◇
栄光の
世界の地涌の
ともどちが
誓願 胸に
なんと晴れやか
「５・３」を祝賀する本部幹部会では、アメリカ創価大学出身のハワイの女子部のリーダーが、清新な決意を立派に述べてくれた。
私が、アメリカ初訪問の計画を発表したのは、会長に就任した翌月の本部幹部会であった。
「大願とは法華弘通なり」（同736ページ)、「誓願と云うは題目弘通の誓願なり」（同846ページ）との仰せのままに、世界広宣流布の大誓願に向かって行動を開始したのである。
早くも７月には、海外に在住するメンバーと連携をとるための「海外係」が発足。そして10月、ハワイに海外指導の第一歩を印したのである。以来、54カ国・地域を訪れた。
「誓願」は即「行動」である。「誓願」は即「真剣勝負」なのである。
御聖訓には「物たね（種）と申すもの一なれども植えぬれば多くとなり」（同971ページ）と示されている。
いずこにおいても、開拓の歴史は、一握りの友から始まった。自分が花を咲かせるのではなく、妙法の種を蒔き続けていく決心のリーダーたちから広がった。
そして今、創価の平和主義・文化主義・教育主義、さらに人間主義の運動は、192カ国・地域で美しい大輪の花を咲かせている。
地域広布も、世界広布も、その大河となりゆく流れは、誓いの一念を定めた「一人」のたゆまぬ挑戦と前進から始まるのだ。
徹し抜く大情熱で
この夏、ロンドン・オリンピックが開催される英国でも、地涌の同志は、希望に輝く「良き市民」として、社会に貢献を続けている。
我らのタプロー・コート総合文化センターは、英国五輪協会創設者のデズボロー卿ゆかりの建物である。
本年は、英国の作家ディケンズの生誕200周年にもあたる。戸田先生の元に集った女子部の人材グループ「華陽会」で学んだ小説『二都物語』の作者である。
ディケンズは少年時代、靴墨工場で朝から晩まで働いた。その苦労を魂の滋養にして、やがて虐げられた人びとに寄り添う名作を残していったのである。
彼は自伝的作品の主人公にこう語らせている。
「徹底的で、熱心で、心底一途であることの代わりになるものなんか何もありはしない。全身を抛《なげう》つべきものに、ほんの片手だけを置くような真似は絶対にしないし、また何であれ、自分の仕事を見くびるような真似は絶対にしない」
一事に徹し抜く情熱なくして大偉業は成し得ない。我らには、その燃える魂がある。希望がある。だから強い。恐れない。
人類史にあって、「一人も残らず幸福に！」という究極の生命の希望が文字に凝結したもの、それが法華経といえようか。大聖人の御書は、その精髄の“希望と勝利の経典”である。
御書発刊から60周年、この不滅の希望の輝きは、いよいよ人類の未来を赫々と照らし出している。
さあ、元初の５月３日から、大いなる希望に燃えて、正義の師子吼を轟かせゆくのだ。今再び、異体同心の団結で、新たな一歩前進を開始しよう！
「声仏事を為す」（同708ページ）──私たちの誠実な対話、勇気の行動は、人間の勝利へ、最極の希望を創り広げゆく戦いなのだ。
広宣の
我らの元初は
この日かと
希望の彼方は
勝利の山々
ニーチェの言葉は『ツァラトゥストラはこう言った』氷上英廣訳（岩波書店）。ディケンズは『デイヴィッド・コパフィールド』石塚裕子訳（同）
（2012.5.4付）
誓願の5月3日
爛漫と対話の花を 勝利の旗を！
尊き同志に「仏を敬うが如く」感謝
前進！ 広宣流布の大願に燃えて
異体同心の城から轟け 正義の師子吼
偉大なる
同志がありて
創価の日
「園林《おんりん》諸《もろもろ》の堂閣は
種種の宝もて荘厳《しょうごん》し
宝樹は花菓《けか》多くして
衆生の遊楽する所なり」
私たちが、朝な夕な読誦している、親しみ深い法華経の自我偈の一節である。
広宣流布の「園林」であり「堂閣」である創価の会館や研修道場は、この経文の如く、「守る会」の方々をはじめ、同志の深き真心で荘厳されている。
とくに薫風さわやかな５月は、大事な皆様方をお迎えする学会本部の接遇センターや周辺会館の宝樹も、ひときわ鮮やかである。
霧島ツツジやパンジー、藤、牡丹など、色とりどりの花が、誇らしげに笑顔を見せてくれている。
同志が丹精込めて届けてくださった藤の花は、別名を「二季草《ふたきぐさ》」という。春と夏とが出あい、行き交う季節を象徴するかのようだ。花言葉は「歓迎」である。
日蓮大聖人は、若き南条時光に仰せになられた。
「友達《ともだち》の一日に十度《ど》・二十度来《きた》れる人なりとも千里・二千里・来れる人の如く思ふて礼儀いささ（聊）か・をろ（疎）かに思うべからず」（御書1527ページ）
友を迎える時も、訪ねる時も、礼儀を重んじ、誠心誠意、交流していくのが、我らの生き方である。
「当起遠迎《おんごう》、当如敬仏《きょうぶつ》（当《まさ》に起《た》って遠く迎うべきこと、当に仏を敬うが如くすべし）」
──この法華経の経文を通し、「御義口伝」では、「最上第一の相伝」（同781ページ）と教えられた。
対話の花を爛漫と咲かせ、「５・３」を祝ってくださる創価家族の皆様を、まさに「仏を敬う」心で讃嘆申し上げたい。
さらに、この５月３日を、日本、また海外の各界の友人の皆様方も、温かく慶祝してくださっている。この場をお借りして、満腔の感謝を捧げたい。本当に有り難い限りである。
私自身も、師匠・戸田城聖先生に、謹んでご報告させていただきたい。
「先生、今年もまた。『５・３』を大勝利で飾ることができました！ そして、来年も必ず、大勝利で飾ってまいります」と。
５月３日には、「誓い」があり「実践」がある。
「団結」があり「報恩」がある。「希望」があり「勝利」がある。「出発」があり「前進」がある。
年年歳歳、広宣流布への決意を強め深めゆく日こそ「５・３」なのだ。
さらに、自我偈には──
「諸天は天鼓を撃《う》って 常に衆《もろもろ》の妓楽を作《な》し」とも説かれる。
この経文さながらに、音楽隊と鼓笛隊の尊き錬磨の友が、各地域の要請に応え、祝賀のバレード等でも大活躍してくれている。黄金の青春の舞に、皆で大喝采を送りたい。
創価の師弟の底力
弘安２年（1279年）の５月、大聖人は仰せになられた。
「総じて日蓮が弟子と云って法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ、さだにも候はば釈迦・多宝・十方の分身・十羅刹も御守り候べし」（同989ページ）
「大聖人の如く、広宣流布の大願に生き抜く」──これが、５月３日を貫く我らの誓いである。この蓮祖直結の「信力」「行力」という生命の底力を奮い起こしてきたゆえに、創価の師弟は、全宇宙の仏天をも揺り動かす偉大な「仏力」「法力」を満々と涌現できるのだ。
昭和32年（1957年）の５月３日。師の会長就任から６年を迎え、75万世帯の願業の完遂へ、怒濤の勢いで前進するなか、総会が行われた。
両国の国際スタジアム（後の日大講堂）を埋め尽くした弟子一同に、先生は叫ばれた。
「ただ自分だけが題目を唱えているのでは、時にかなう信心とはいえないのです。時にかなう信心というのは、折伏以外にない」
信心の根本は、どこまでいっても「自行化他」の行動である。
慈悲の心をもって、折伏精神に燃え、友のもとへと足を運び、仏縁を結ぶことが、最も時に適った仏道修行なのである。
尊き同志が、生き生きと広宣流布のため、立正安国のため、東奔西走しゆくなかで、５月３日を祝賀してくださる。この姿こそ、戸田先生が何より喜んでおられるに違いない。
◇
戸田先生の大闘争の総仕上げへ向かう、昭和32年の５月３日の集いでは、最前線の「組」中心の活動が再び確認された。今で言えば「地区」「ブロック」に当たるであろう。
広宣流布の伸展においては、地区そしてブロックの勝利こそ、そのすべてであると言ってよい。全リーダーが地区に根差し、ブロックを全力で支え守りゆく布陣で前進してこそ、新しい人材が育ち、新しい活力が漲っていくのだ。
命にも及ぶ法難の佐渡にあって、大聖人は、わが子の病と闘う鎌倉の門下の夫妻に御手紙を送られた。
「当国の大難ゆり候はば・いそぎ・いそぎ鎌倉へ上《のぼ》り見参いたすべし、法華経の功力を思ひやり候へば不老不死・目前にあり」（同1124ページ）
──この大難を勝ち越えたならば、直ちにあなた方に会いに駆けつけますよ。間近で厳然と見守っていますから、断じて病魔を打ち破りなさいとの、大慈大悲が拝されてならない。
足を運ぶ。会って話す。
共に祈る。一緒に動く。
この御本仏の御心が、「地区」にも「ブロック」にも流れ通っているのだ。
ゆえに、わが地区から、
「大歓喜の題目を！」
「地涌の人材を！」
「勝利の旗を！」──。
ドイツの哲人ニーチェは「堅固な岩のまわりに、堅固な根を」と叫んだ。
総本部完成の明年へ、日本、いな全世界の地区、ブロックからの大勝利の報告を、私は祈り待っている。
◇
今月21日の朝には、珍しい「金環日食」が各地で見られる。
今回は、東京・神奈川などの首都圏から九州にかけての太平洋側で観測できるという。これほど広い範囲で見られるのは、平安時代以来、実に932年ぶりと言われている。
太陽、月、そして地球が一直線に並ぶ時に、日食は起こる。地球から見た太陽と月の大きさが、ほぼ等しいために「ゴールドリング」（金環）が見られる。
日本で見られた前回の金環日食は、昭和62年（1987年）の９月23日であった。
この折は、沖縄だけが、金環日食の見える範囲だった。「平和の要塞」である。私たちの沖縄研修道場でも観測できたという。
この時、私は、愛する兵庫の青年平和文化祭などに出席するため、“常勝関西”の地で指揮を執っていた。
日食の当日は、大阪の関西創価学園の「健康祭」に赴き、未来を担う学園生の潑剌たる雄姿を嬉しく見つめた。あれから25年、皆、どれほど逞しく成長していることか。地上の金星たる、わが学園生の鮮烈な命の輝きに思いを馳せる時、私の心は躍る。
◇
豊かな詩心の沖縄では、日食を「太陽と月の結婚」とする美しい民話も伝えられる。それは、何とロマンあふれる“天体の結婚式”であろうか。
私には、まるで太陽と月が一体になったような、明るく仲睦まじい沖縄の父母《ちちはは》たちの笑顔が目に浮かぶ。
いずこにもまして苦労を乗り越えられてきた沖縄の同志は、苦しむ友の心を、力強い陽光の如く励まし、優しい月光の如く癒やす不思議な力を持っている。
「世界最初の広宣流布のモデル地帯」を目指して、「イチャリバチョーデー」（行き会えば、皆、兄弟）という大海原のように開かれた心で、愛する沖縄家族は、今日も友情と信頼を広げておられる。
私は大好きな「沖縄健児の歌」を聴かぬ日はない。この５月15日には、返還40周年を迎える美しき「うるま島」（珊瑚の島）に、永遠の平和と繁栄と和楽あれと、いやまして祈りに祈り抜いている。
広宣の
先駆と模範の
沖縄勢
60星霜の旅路
昭和27年（1952年）の５月３日、私と妻のささやかな結婚式で、実質の仲人をしていただいた戸田先生は短い祝辞をくださった。
「私の願うことはただ一つ、これからの長い人生を広宣流布のために、二人で力を合わせて戦い切ってもらいたい」
このご指導通りに、ただひたすらに、２人で歩んできた60星霜である。
結婚60年を、「ダイヤモンド婚」というそうだ。思えば結婚の時、私は、ダイヤの指輪を買ってあげることができず、「ダイヤだよ」とユーモア交じりに言って、ジルコン（ダイヤモンドのようにつやのある鉱石）の指輪を贈った。
そのジルコンの指輪は、年々、輝きが色褪せてしまい、妻と大笑いしたものだ。
だが、戸田先生の弟子として、ただただ広宣流布のために、一つまた一つと試練を乗り越えるたびに、戦友の絆が、ダイヤモンドの如く堅固の度を増してきたことは確かである。
「日月・両眼・さう（雙）のつばさ（翼）と調ひ給へ」（同1118ページ）との御聖訓通りに、二人して人生を切り開き、苦難の数だけ強くなった。
「男は力を持て」
「妻はどんな時も笑顔で」
これから、新たな家庭を築きゆく若き夫婦に、私は恩師からいただいた、この指針を贈りたい。
「不変」の母の祈り
朗らかな
微笑み絶やさぬ
母なれば
無量の人に
慕われ光りぬ
「５・３」は「創価学会母の日」でもある。
日本中、そして世界中で奮闘してくださる「太陽の婦人部」の皆様方に、あらためて深厚なる感謝の思いを捧げたい。
昭和35年（1960年）の５月３日、第３代会長就任の夜、大田区小林町の小さな小さな自宅に、お祝いに訪ねてきてくれた、草創の関西の母がいる。
お祝いというよりも、「お葬式」との覚悟で、この日を迎えた、わが家の雰囲気に驚かれていた。その母へ、私は、色紙に「不変」と書き贈った。
師弟の誓いだけは何があっても変えない、と決めたこの母は、常勝の人材城を築き上げてくれた一人である。晩年、若い人材の活躍に喜び語っておられた。
「“何かあれば題目。苦しい時こそ折伏精神で。そして今度も勝ってみせる”と、ヤングの婦人部たちまで自然に口にしています。
草創期に戦ってきた私たち以上に、大きく、たくましく成長している姿が、関西のどこでも見られます」
苦楽を分かち合い、戦い抜いてきた、功労の同志たちのことが、私の胸奥から離れることはない。
「日蓮に共する時は宝処に至る可し」（同734ページ）と「御義口伝」に仰せの通り、我らは共々に、永遠に「常楽我浄」の生命の軌道を愉快に進みゆくのだ。
「５月３日」は、母たちへの感謝を捧げつつ、来る年来る年、賑やかに「地涌の菩薩」のスクラムを広げゆく、創価家族の晴れの祝日なのである。
◇
今月の金環日食を経て、次に日本で見られるのは、2030年、北海道である。
恩師が逝去された翌年の昭和34年（1959年）１月17日、私と同じ心で立ち上がってくれた北海道の同志に深謝しながら、私は忘れ得ぬ夕張の地で日記に記した。
「これらの強き同志あれば──これからの闘争に、断じて敗れまい」
そして、私は心の奥にある思いを綴り残した。
「この人びとのために──私は起たねばならぬ。時は……刻一刻と近づいて来た。どうしようもない。時の流れか、要求か、宿命か」
私は、いじらしい庶民の正義の心が脈打つ夕張で、一切の魔を断ち切らんと、今世の新たな大闘争への覚悟を深めていた。
私がよく知る北海道広布の開拓の父は、悪口罵詈の渦巻くなか、胸を張り広大な舞台を走り抜いてきた。
この父が宝としてきた、戸田先生の師子吼がある。
「貧乏人と病人の集まり」という学会への中傷を打ち破る恩師の叫びである。
「結構ではないか！ 本当に苦しんでいる人びとを、創価学会以外に、一体、誰が、生命の根底から救うことができるのか！」
齢90歳となられた、この多宝の父は、今も矍鑠《かくしゃく》と、「信心で勝負する人生が一番、強い」と、友を励まし続けておられる。
北海道で金環日食が観測される2030年は、創価学会創立100周年の佳節でもある。師弟有縁の３代城・北海道は、100周年の勝利を開く使命深き新天地だ。
ともあれ、日本のみならず世界の大舞台を、自由自在に舞いゆく若鷲こそ、今の未来部の友である。明日、５月５日は「創価学会後継者の日」──わが生命の宝の子どもだちよ、大いなる希望の大空へ羽ばたけと、祈らずにいられない。
◇
栄光の
世界の地涌の
ともどちが
誓願 胸に
なんと晴れやか
「５・３」を祝賀する本部幹部会では、アメリカ創価大学出身のハワイの女子部のリーダーが、清新な決意を立派に述べてくれた。
私が、アメリカ初訪問の計画を発表したのは、会長に就任した翌月の本部幹部会であった。
「大願とは法華弘通なり」（同736ページ)、「誓願と云うは題目弘通の誓願なり」（同846ページ）との仰せのままに、世界広宣流布の大誓願に向かって行動を開始したのである。
早くも７月には、海外に在住するメンバーと連携をとるための「海外係」が発足。そして10月、ハワイに海外指導の第一歩を印したのである。以来、54カ国・地域を訪れた。
「誓願」は即「行動」である。「誓願」は即「真剣勝負」なのである。
御聖訓には「物たね（種）と申すもの一なれども植えぬれば多くとなり」（同971ページ）と示されている。
いずこにおいても、開拓の歴史は、一握りの友から始まった。自分が花を咲かせるのではなく、妙法の種を蒔き続けていく決心のリーダーたちから広がった。
そして今、創価の平和主義・文化主義・教育主義、さらに人間主義の運動は、192カ国・地域で美しい大輪の花を咲かせている。
地域広布も、世界広布も、その大河となりゆく流れは、誓いの一念を定めた「一人」のたゆまぬ挑戦と前進から始まるのだ。
徹し抜く大情熱で
この夏、ロンドン・オリンピックが開催される英国でも、地涌の同志は、希望に輝く「良き市民」として、社会に貢献を続けている。
我らのタプロー・コート総合文化センターは、英国五輪協会創設者のデズボロー卿ゆかりの建物である。
本年は、英国の作家ディケンズの生誕200周年にもあたる。戸田先生の元に集った女子部の人材グループ「華陽会」で学んだ小説『二都物語』の作者である。
ディケンズは少年時代、靴墨工場で朝から晩まで働いた。その苦労を魂の滋養にして、やがて虐げられた人びとに寄り添う名作を残していったのである。
彼は自伝的作品の主人公にこう語らせている。
「徹底的で、熱心で、心底一途であることの代わりになるものなんか何もありはしない。全身を抛《なげう》つべきものに、ほんの片手だけを置くような真似は絶対にしないし、また何であれ、自分の仕事を見くびるような真似は絶対にしない」
一事に徹し抜く情熱なくして大偉業は成し得ない。我らには、その燃える魂がある。希望がある。だから強い。恐れない。
人類史にあって、「一人も残らず幸福に！」という究極の生命の希望が文字に凝結したもの、それが法華経といえようか。大聖人の御書は、その精髄の“希望と勝利の経典”である。
御書発刊から60周年、この不滅の希望の輝きは、いよいよ人類の未来を赫々と照らし出している。
さあ、元初の５月３日から、大いなる希望に燃えて、正義の師子吼を轟かせゆくのだ。今再び、異体同心の団結で、新たな一歩前進を開始しよう！
「声仏事を為す」（同708ページ）──私たちの誠実な対話、勇気の行動は、人間の勝利へ、最極の希望を創り広げゆく戦いなのだ。
広宣の
我らの元初は
この日かと
希望の彼方は
勝利の山々
ニーチェの言葉は『ツァラトゥストラはこう言った』氷上英廣訳（岩波書店）。ディケンズは『デイヴィッド・コパフィールド』石塚裕子訳（同）
2012-05-04 :
随筆 我らの勝利の大道 :
わが教育者に贈る ３
わが教育者に贈る
第3回 地域社会に教育の陽光を
（2012.4.28/29/30付 聖教新聞）
相談できる先生は「希望の灯台」
御聖訓に説かれた東洋の英知
陰徳あれば陽報あり
日蓮大聖人が教えてくださった金言に、「陰徳あれば陽報あり」（御書1178ページ等）とあります。
陰で人知れず善の行動を積み重ねた人こそが、必ず最後は真実の栄光に包まれるという、生命の厳たる因果の理法であります。
私は、この「陰徳あれば陽報あり」の仰せを、「立宗の日」を記念して、妙法の人間教育者の皆様方にあらためて捧げたいと思うのであります。
人を育てること、人を励ますこと──それは、まさしく、たゆみない「陰徳」の労作業だからです。
教育は、人間それ自身、なかんずく若き多感な生命に関わっていく聖業であるがゆえに、言い知れぬ労苦の連続でありましょう。
時として、こちらの誠意がなかなか通じないこともある。思うように目に見える結果が出ないこともある。真心の努力が報われず、割に合わないように思えることもある。
それでも悪戦苦闘を突き抜けて、ただただ子どもたちの生命の可能性を信じて、祈り抜き、尽くし抜いていく。見返りなど欲せず、賞讃など求めようともしない。しかしこ必ず必ず「陽報」は現れます。
時が来れば、たとえば、目をみ作るような子どもたちの成長となり、奇跡のような勝利の晴れ姿となって光るでしょう。また、教え子たちや、その家族からの消えることのない感謝と敬愛となって還ってくることもあるでしょう。
そして、自らの蒔いた「陰徳」の種が大樹となって育ちゆく未来を見つめながら、尽きることのない喜びと充実と満足に包まれていくのではないでしょうか。
この生命の宝冠こそ、人間教育者の偉大なる「陽報」なりと、私には思えてなりません。
その尊き模範が、教職を立派に勤め上げ、豊かな経験を生かしながら、地域社会の依怙依託となって活躍してくださっている、わが創価の「教育名誉会」の方々であると、私は声を大にして申し上げたいのであります。
「教育名誉会」の先生方の大きなサポートをいただきながら、わが教育本部は、社会的な活動として、「教育相談室」と「人間教育実践報告大会」（人間教育フォーラム）を、力強い両輪として推進してきました。それぞれに多忙を極めるなか、この活動にボランティアとして時間を割いてくださっている皆様方に、本当に頭が下がります。
「教育相談室」は、今年で開設44年になります。
設置された1968年（昭和43年）の当時は、ベトナム戦争が続き、人権運動の闘士キング博士が暗殺され、東欧の「プラハの春」は踏みにじられ、アフリカのビアフラでは子どもたちが飢餓に苦しんでいました。日本は高度経済成長で、こぞって富の豊かさを追求する一方、公害が深刻化し、大学での学園紛争も激しさを増して、青少年の心が揺れ動く真っただ中でした。
このとき私は、長年、教育現場での難問に全力で奮闘されてきた熟練の先生とじっくり懇談しました。その苦労を伺い、功労を讃えながら、私は「あなたの貴重な経験・知識を、地域で生かしてみてはいかがですか」と提案しました。やがて、第１号の「教育相談室」が、東京に誕生したのです。
教育はあくまでも普遍性の次元ですから、信仰の有無を問わず、地域社会に広々と開かれた相談室としてスタートしました。
本年３月には、大分県にも開設され、現在は全国35カ所にまで発展しています。来談者の総数も、36万7000人を超えました。
御書には、「植えた木であっても、強い支柱で支えれば、大風が吹いても倒れない」（1468ページ、通解）と説かれています。
良き教育者が身近で見守ってくれていて、いざという時に相談できるということは、何より心強い支えではないでしょうか。
相談内容は、当然、一律ではなく、さまざまなケースがあります。一人一人の話に真摯に耳を傾け、時には、お子さん方と一緒に遊んだり、運動したりしながらと、工夫を凝らし、誠心誠意、取り組んでくださっています。
何度も面談を重ねて、一歩ずつ、よりよく変化していくことを粘り強く見守り続けていくなかで、お子さん自身が大きな成長のきっかけをつかむことができたという、嬉しい報告も届きます。
また、すれ違っていた母と子の心の距離を縮める機会ともなる。さらには、父親とも関わることで、家族全体が大きく変わることができ、好転していったケースも少なくないようです。
「教壇の教師」と「地域の先生」と
愛するお子さんのことで悩む保護者にとって、どうしていいのか分からない状況に追い込まれてしまったとき、教育本部の皆様方からの的確なアドバイスが、どれほど“希望の光”となっていくことか。
「地域の希望の灯台」とは、教育相談室を担当してくださっている先生方にお贈りした言葉です。相談室は、文字通り、暗夜の荒海を照らす「希望の灯台」のような光を放っています。
現在、相談事例の７割を占めるのは、「不登校」に関することだと伺いました。原因はそれぞれ、さまざまだと思いますが、子どもを取り巻く社会自体が閉塞している昨今の時代状況のなかで、お子さん方も親御さん方も、どんなに苦しんでおられることか。そうしたご家族に応援の手を差し伸べる意義は、あまりにも深く、尊い。
「教壇の教師」として、また「地域の先生」として、誇りも高く献身してくださる皆様方に、最大の敬意と感謝を表します。
教育相談室は、幅広い年齢層が対象となっています。
異なる一つ一つの状況に合わせ、丁寧に対応していくことで、現実に子どもが学校に戻ることができた事例も、数多くあります。親も子も、真心のサポートを得て、苦境を乗り越える力を湧きたたせ、強く朗らかに成長することができたのです。
このたびの東日本大震災の被災地では、子どもたちの心のケアが叫ばれています。仙台教育相談室のメンバーが、避難生活を送る子どもたちのもとを訪れ、一緒に遊ぶなど楽しい交流のひとときに、明るい歓声が響いたと伺いました。
悩む心に寄り添い、誠実に傾聴する皆様方の振る舞いは、菩薩そのものです。
日蓮大聖人は、菩薩について、「自身を軽んじ他人を重んじ悪を以て己に向け善を以て他に与えんと念《おも》う者」（御書433ページ）と仰せになられました。
人々の苦しみや悲しみに同苦し、自らが労苦を引き受けて、皆に希望と勇気を贈っていく戦いこそ、菩薩の真髄です。
それは、教育相談室に脈打つ精神そのものなのです。
ある中学生は、いじめから不登校になりました。母と一緒に、すがるような思いで教育相談室に行きました。
迎えてくれた担当の先生は何も問い質そうとはせず、常に優しい笑顔で、一緒に楽しく卓球をしてくれたといいます。
「この先生は味方だ。全てを受け入れてくれる人なんだ」──その安心感を支えに、高校へ進学し、歯を食いしばって通い抜きました。その後も専門学校で学び抜いて、立派に介護士の資格を勝ち取りました。
「あの苦しんだ日々があるから、今の自分がある。今、自分が生きているのは、あの先生のおかげです。恩返しをしたい。自分も人のために役立つ仕事をしたい」との誓いからです。今は、同じ悩みを抱えた後輩たちのためにも、教育本部の方々と手を携えて献身してくれています。
「一つ一つ勉強し、研修しながら、悩める子どもや親たちの相談を受け止めてこられた教育相談室の皆さんのご努力に心から敬意を表したいと思います」等と、識者の方からも多くの声が寄せられています。
この教育相談室の活動が、時代に即応しつつ、地域の教育力の向上に、ますます重要な貢献を果たしていかれるよう期待しています。
「よき実践」こそ最高の教育理論
米デューイ協会・ヒックマン元会長
教育実践記録は貴重な事例研究 世界の教師たちも読んでほしい
「教育相談室」とともに、新生の波動を広げている社会的活動が、「人間教育実践報告大会」や「教育セミナー」です。
全国レベルの人間教育実践報告大会は、1976年（昭和51年）に開かれた東京・立川での第１回大会から、これまでに34回の歴史を重ね、各地で方面・県単位の大会も行われてきました。
発表される教育本部の先生方の奮闘の模様が、毎回、大きな感動と共感を呼んでいます。当代一流の識者の方々からも、その意義を深く汲みとった講評をいただいています。
「外から与えられた教育理論ではなく、子どもと直接触れ合い、だれよりも子どものことを知る教師の実践に裏打ちされた教育理論こそ今、必要なのです」と言われ、教育本部が蓄積してきた「慈愛」と「知恵」と「勇気」の３つの“実践知”を高く評価してくださる先生もおられます。
また、ある先生は、「素晴らしい実践は、即、素晴らしい理論です」と賞讃してくださっています。
“実践即理論”──個々の教育者の「実践」が「理論」として共有されれば、また新たな「実践」を生み出していく力となります。一人一人の教育現場での経験から、必ず良き知恵が触発され、さらに現場で生かされていきます。
「教育社会にも一顧されない様な旧来の教育学を棄て、新しい教育学を実証的、科学的に蘇生せしめて、実際の教育生活に密接なる関係を保たせようとしたのが、この創価教育学である」
こう宣言された牧口常三郎先生も、人間教育実践報告大会の展開を、いかばかり喜んでくださることでしょうか。皆様方の、地味に見える日々の努力こそ、創価教育の父・牧口先生に直接つながる価値創造の行動であります。
ジョン・デューイ協会の会長を務められた南イリノイ大学のラリー・ヒックマン教授は、創価の「教育実践記録」について、「教室での問題解決のための非常に貴重な事例研究（ケーススタディ）」になると評価してくださいました。そして、「適切に編集し、世界各地の教師たちにも読めるよう出版していただきたい」とも望まれていました。
現場に徹し抜いた人間教育の具体的な事例にこそ、全世界に通ずる普遍性の広がりがあるのです。
さらに、この春に発刊された対談集『地球を結ぶ文化力』の中で、共著者である中華文化促進会の高占祥主席は、私が「教育実践記録」や「教育相談室」について紹介すると、次のような信念の言葉を贈ってくださいました。
「青年は祖国の未来です。民族の希望です。人類の春です。家庭の朝日です。
青年は、一つの“いまだ磨かれざる玉の原石”です。真誠をもって彫刻し、磨かなければなりません。
青年は、一株の苗のようなものです。愛の心をもって、水を注がなければなりません。
……学校での教育だけではなく、あらゆる社会のすべての人々が言葉で教え、身をもって教えることが大切ではないでしょうか」
どんなに遠大な社会変革の構想があっても、ただ演説するだけでは、世界は変わりません。
眼前の一人の若き命に関わり、真心を込めて励ましを贈っていくことこそ、希望の未来を創り開きゆく最も確実な布石であります。
その意味から、これからも、日々、胸を張って、黄金の実践記録を積み重ねながら、使命の大道を歩み抜いていただきたいと念願するものです。
さて、「教育相談室」の相談内容でも、また実践報告大会の発表でも、「いじめ」やそれを背景としたものが少なくありません。
いじめが原因で、未来のある青少年が自殺したというニュースほど、胸の掻きむしられる悲しみがあるでしょうか。
「人格の尊重」「生命の尊厳」を、すべての根底にしなければならない。私の創立した創価学園では、「いじめ」も「暴力」も、断固として許しません。この問題については、私自身、これまでも幾たびとなく言及してまいりました。
教育現場の先生方のお話では、年々、いじめの様相も変化し、捉え所がないほど複雑になってきているようです。しかし、現象面の変貌にかかわらず、いじめで苦しむ子どもがいるという事実は変わらない。
「いじめられてもいい子」など、断じておりません。「いじめられる側にも原因がある」などと、いじめを正当化させても決してならない。
「いじめは、いじめる側が100％悪い」──この本質を絶対に見失ってはなりません。
最も重要なことは、「早期発見」です。クラスのちょっとした変化を見逃さない鋭敏な感性を磨くことです。そのためには、常に子どもたちと対話し、心の交流を重ねていくことが肝要ではないでしょうか。
その上で、いじめが分かった時に何より大事なことは、いじめそのものを二度と起こさないようにすることです。“犯人捜し”は二の次です。かえって事態を悪化させてしまう場合さえあるからです。
まず、いじめがあったという事実を、クラスならクラス全員が、きちんと見つめることです。加害者はもちろん、はやし立てた子も、傍観した子も含めて、誰一人として「自分は関係ない」という人はいないことを明確に伝え、「いじめは絶対にいけない」という意識を子どもたちと共有して、皆で乗り越えるために力を合わせることです。
いじめは被害者を傷つけることはもちろんのこと、実は加担した子ども自身の生命をも傷つける罪悪であるからです。
どの子も等しく、「幸福」になるために生まれてきています。
御聖訓に断言されている通り、「いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり」（御書1596ページ）なのです。
「いじめ」という“暴走”を生む、一つの原因に「差異」の排除があります。だからこそ、子どもたちと共に、一人一人の個性を大事にすること、また個性に違いがあるゆえに、相互の対話が大事であることを学んでいきたいと思います。
私が共に対談集を発刊したデンマークの教育者ヘニングセン博士（国民高等学校アスコー校・元校長）は、「私たちは『差異のある世界』に生きています。ゆえに、『差異を認め合う』ことが、最も大切な点です。そして、『差異を認め合う』ことは、本当の対話のための必須条件なのです」と語られていました。
差異を認め合う勇気を持って、対話に踏み出すことから、新しい道が必ず開けます。私自身、この信念で、今も世界との対話を続けております。
「子どもの声が届く社会」を！
人は互いの多様性から学び合い、「差異」をむしろ価値創造の源泉とすべきです。「自由」と「放縦」、「幸福」と「快楽」、「差異」と「差別」をはき違えていると言われる現代社会にあって、子どもたちが「差異」を通して何を学ぶべきか、見つめ直す必要があるのではないでしょうか。
また最近は、子どもたちが家庭においても、決して守られているとはいえない状況があります。その弱い存在の子どもたちが、自分より弱い立場にある子どもを見つけて、いじめているケースもあると聞きます。背景には、社会で抑圧されている大人の歪みが、子どもたちに投影されてしまっているという、いじめの連鎖があります。
子どもたちを取り巻く環境を、「子どもの幸福」を根本思想とする「教育のための社会」へと転換していくことが、切実な課題です。そのための学校、家庭、地域、行政を含めた、子どもを守るネットワークの構築が求められます。
「教育のための社会」とは、何にもまして「子どもの声が届く社会」といえましょう。
子どもたちの小さな叫びに耳を傾け、それに応えていく社会であってこそ、大人も子どもも幸福で平和に生きることができる。子どもの幸福を追求することは、大人の喜びと生きがいにつながっていきます。
子どもの声を代弁し、子どもの命を守り抜く、一人の教育者の声にこそ、その子を救うのみならず、家庭を救い、社会のありようをも変える力が秘められていると、私は祈りを込めて強く申し上げたいのです。
我らの使命は「生命の安全地帯」
インドネシア・ワヒド元大統領
家庭や学校、隣人からも誠実と寛容を教えられた
2010年10月、創価教育の80周年を記念するシンポジウムが神奈川文化会館で開催されました。その折、教育実践記録の3000事例を対象にした分析結果の報告を受けたことを、私は鮮明に覚えております。
そこでは、教師に望まれる子どもへの「５つの関わり」が抽出されていました。
その５つとは──
1.「信じぬく」
2.「ありのまま受け容れる」
3.「励まし続ける」
4.「どこまでも支える」
5.「心をつなぐ」
教師のみならず、人材を育成する上で、心すべき「関わり」「結びつき」の指標といってよいでしょう。
私は教育提言「『教育のための社会』目指して」で、「人間が人間らしくあること、本当の意味での充足感、幸福感は、“結びつき”を通してしか得られない」と指摘しました。
“結びつき”は相互作用です。子どもは一方的に大人から庇護される存在ではありません。やがて独り立ちし、自ら他者と結びつくことを学びゆく、一個の尊い人格です。
ゆえに、子ども自身が「自分の人生を切り開く力」を養うとともに、「人とのつながり」「心の結びつき」を大事にできる感性を育んでいくことが、不可欠であります。
子どもが悩みや苦しみに負けず、一緒に力を合わせて困難を乗り越えていけるように、懐深く支えていく大人の存在が何より大切です。
信頼できる大人が見守り、励ましてくれることは、子どもたちに安心と向上をもたらしていきます。
私が対談した、忘れ得ぬインドネシアの哲人指導者・ワヒド元大統領がしみじみと語っておられました。
「祖父や父だけでなく、学校の先生や地域の人たちからも、誰に対しても誠実に接し、寛容の精神を持つことの大切さを教えてもらいました。
私が尊敬するのは、どんな困難があっても、決して退かない精神がある人です。たとえ逃げ出したくなるような状況にあっても、自らを鼓舞するだけでなく、多くの人にも同じ実践ができるようにする存在であります」
いかなる苦難にも、若き生命が伸び伸びと成長するための盤石なる安全地帯が、わが教育本部です。ここに我らの重要な使命があります。
教育現場が、いかに厳しい状況にあろうと、「子どもが主役である」との視点を堅持し抜いていきたい。「自らが価値創造していく力」と「他者と結合していく力」を、子どもたちが身につけることが、幸福へ前進していく最善の道だからです。
自ら価値創造し、他者とつながっていく──これは、仏法を実践する基本である「自行化他」にも通じています。
この両翼こそが、子どもたちが人生の大空へ羽ばたき、幸福を勝ち取っていく原動力といってよいでありましょう。
「教育は、人間生命の目的である」──これは、世界的な名門学府であるアメリカ・コロンビア大学の仏教学者、ロバート・サーマン博士の信条です。私は「社会のための教育」から「教育のための社会」へというパラダイム（思考的枠組み）の転換を、このサーマン博士との交流から着想しました。
博士は、そのことを大変に喜んでくださいました。ご自身も「教育のための社会」というビジョンを、「釈尊の教えに学んだものです。仏の立場から見れば、人間はすべて、かけがえのない宝物です。そして、その宝物である人間は、生涯にわたり（地獄や奴隷のような状況から解放される）自由と機会を与えられた存在なのです」と述懐されています。
仏法の中から、最高の人間教育の真髄を美事にくみ上げられたのです。慧眼です。
博士は、こう結論されました。
「人間は何のために生きるのか──それは学ぶためである」と。
私も全面的に賛同いたします。
学ぶことは、生きることです。
生きることは、学ぶことです。
そこに、生命の成長があり、人生の幸福があります。
あえていえば、「人は、自らを教育するために生まれてきた」のです。
迫害の中でも学ぶことを手放さなかった大詩人ダンテは、自著に次の箴言を記しました。
「われ若し片足を墓に入れるとも、知識を得ることを欲するであろう」
すべての子どもたちが「教育」という人生の究極の目的が果たせるよう、日夜、教育現場で奮闘し、「教育相談室」や「人間教育実践報告大会」（人間教育フォーラム）などを通じて地域・社会の教育力の向上に取り組んでおられる教育本部の皆様は、私にとって、喜びも苦しみも分かち合う無上の同志です。
法華経には、生命尊厳の極理を弘めて人々を救おうとするならば、「如来の室」に入り、「如来の衣」を着し、「如来の座」に座って説くべきであると示されています（法師品の「衣座室の三軌」）。
もともと仏法の弘教の方軌ですが、私は人間教育の要諦にも通ずると拝してきました。
「如来の室」とは「仏の大慈悲心」のことです。敷衍して申し上げれば、大きな慈愛の中に、子どもを包み込んで、「抜苦与楽」の対話をしていくことです。「教育相談室」という「室」それ自体が、そうした慈悲に満ちているといっても、過言ではないでしょう。
「如来の衣」とは「柔和忍辱の心」です。何があっても揺るぎなく、柔和な笑顔で子どもたちを受け止めて、忍耐強く励まし続ける力です。
さらに「如来の座」とは、少々難しい表現で「一切法空」と説かれ、あらゆるものに不変の実体はないと知る智慧を意味します。ややもすれば、先入観念など、教育現場で陥りがちな思い込みを排し、現実の課題に柔軟に即応して、どこまでも「子どもの幸福」のために自在の智慧を発揮していくことでしょう。また、「御義口伝」に、如来の座について「不惜身命の修行」（御書737ページ）と仰せの如く、わが身を惜しまず戦い抜くことが、その極意です。
私たちは、この仏と一体の慈愛と忍耐と智慧を、いやまして光らせながら、「教育のための社会」へ、また「いじめのない社会」へ、そして「すべての子どもたちが幸福に輝く社会」へ、勇気凛々と邁進していこうではありませんか！
ヘニングセン博士の言葉は『明日をつくる“教育の聖業”』（潮出版社）。ワヒド元大統領の言葉は『平和の哲学 寛容の智慧』（潮出版社）、ダンテが記した箴言は『饗宴』に引かれたセネカの言葉（中山昌樹訳、日本図書センター）＝現代表記に改めた。
第3回 地域社会に教育の陽光を
（2012.4.28/29/30付 聖教新聞）
相談できる先生は「希望の灯台」
御聖訓に説かれた東洋の英知
陰徳あれば陽報あり
日蓮大聖人が教えてくださった金言に、「陰徳あれば陽報あり」（御書1178ページ等）とあります。
陰で人知れず善の行動を積み重ねた人こそが、必ず最後は真実の栄光に包まれるという、生命の厳たる因果の理法であります。
私は、この「陰徳あれば陽報あり」の仰せを、「立宗の日」を記念して、妙法の人間教育者の皆様方にあらためて捧げたいと思うのであります。
人を育てること、人を励ますこと──それは、まさしく、たゆみない「陰徳」の労作業だからです。
教育は、人間それ自身、なかんずく若き多感な生命に関わっていく聖業であるがゆえに、言い知れぬ労苦の連続でありましょう。
時として、こちらの誠意がなかなか通じないこともある。思うように目に見える結果が出ないこともある。真心の努力が報われず、割に合わないように思えることもある。
それでも悪戦苦闘を突き抜けて、ただただ子どもたちの生命の可能性を信じて、祈り抜き、尽くし抜いていく。見返りなど欲せず、賞讃など求めようともしない。しかしこ必ず必ず「陽報」は現れます。
時が来れば、たとえば、目をみ作るような子どもたちの成長となり、奇跡のような勝利の晴れ姿となって光るでしょう。また、教え子たちや、その家族からの消えることのない感謝と敬愛となって還ってくることもあるでしょう。
そして、自らの蒔いた「陰徳」の種が大樹となって育ちゆく未来を見つめながら、尽きることのない喜びと充実と満足に包まれていくのではないでしょうか。
この生命の宝冠こそ、人間教育者の偉大なる「陽報」なりと、私には思えてなりません。
その尊き模範が、教職を立派に勤め上げ、豊かな経験を生かしながら、地域社会の依怙依託となって活躍してくださっている、わが創価の「教育名誉会」の方々であると、私は声を大にして申し上げたいのであります。
「教育名誉会」の先生方の大きなサポートをいただきながら、わが教育本部は、社会的な活動として、「教育相談室」と「人間教育実践報告大会」（人間教育フォーラム）を、力強い両輪として推進してきました。それぞれに多忙を極めるなか、この活動にボランティアとして時間を割いてくださっている皆様方に、本当に頭が下がります。
「教育相談室」は、今年で開設44年になります。
設置された1968年（昭和43年）の当時は、ベトナム戦争が続き、人権運動の闘士キング博士が暗殺され、東欧の「プラハの春」は踏みにじられ、アフリカのビアフラでは子どもたちが飢餓に苦しんでいました。日本は高度経済成長で、こぞって富の豊かさを追求する一方、公害が深刻化し、大学での学園紛争も激しさを増して、青少年の心が揺れ動く真っただ中でした。
このとき私は、長年、教育現場での難問に全力で奮闘されてきた熟練の先生とじっくり懇談しました。その苦労を伺い、功労を讃えながら、私は「あなたの貴重な経験・知識を、地域で生かしてみてはいかがですか」と提案しました。やがて、第１号の「教育相談室」が、東京に誕生したのです。
教育はあくまでも普遍性の次元ですから、信仰の有無を問わず、地域社会に広々と開かれた相談室としてスタートしました。
本年３月には、大分県にも開設され、現在は全国35カ所にまで発展しています。来談者の総数も、36万7000人を超えました。
御書には、「植えた木であっても、強い支柱で支えれば、大風が吹いても倒れない」（1468ページ、通解）と説かれています。
良き教育者が身近で見守ってくれていて、いざという時に相談できるということは、何より心強い支えではないでしょうか。
相談内容は、当然、一律ではなく、さまざまなケースがあります。一人一人の話に真摯に耳を傾け、時には、お子さん方と一緒に遊んだり、運動したりしながらと、工夫を凝らし、誠心誠意、取り組んでくださっています。
何度も面談を重ねて、一歩ずつ、よりよく変化していくことを粘り強く見守り続けていくなかで、お子さん自身が大きな成長のきっかけをつかむことができたという、嬉しい報告も届きます。
また、すれ違っていた母と子の心の距離を縮める機会ともなる。さらには、父親とも関わることで、家族全体が大きく変わることができ、好転していったケースも少なくないようです。
「教壇の教師」と「地域の先生」と
愛するお子さんのことで悩む保護者にとって、どうしていいのか分からない状況に追い込まれてしまったとき、教育本部の皆様方からの的確なアドバイスが、どれほど“希望の光”となっていくことか。
「地域の希望の灯台」とは、教育相談室を担当してくださっている先生方にお贈りした言葉です。相談室は、文字通り、暗夜の荒海を照らす「希望の灯台」のような光を放っています。
現在、相談事例の７割を占めるのは、「不登校」に関することだと伺いました。原因はそれぞれ、さまざまだと思いますが、子どもを取り巻く社会自体が閉塞している昨今の時代状況のなかで、お子さん方も親御さん方も、どんなに苦しんでおられることか。そうしたご家族に応援の手を差し伸べる意義は、あまりにも深く、尊い。
「教壇の教師」として、また「地域の先生」として、誇りも高く献身してくださる皆様方に、最大の敬意と感謝を表します。
教育相談室は、幅広い年齢層が対象となっています。
異なる一つ一つの状況に合わせ、丁寧に対応していくことで、現実に子どもが学校に戻ることができた事例も、数多くあります。親も子も、真心のサポートを得て、苦境を乗り越える力を湧きたたせ、強く朗らかに成長することができたのです。
このたびの東日本大震災の被災地では、子どもたちの心のケアが叫ばれています。仙台教育相談室のメンバーが、避難生活を送る子どもたちのもとを訪れ、一緒に遊ぶなど楽しい交流のひとときに、明るい歓声が響いたと伺いました。
悩む心に寄り添い、誠実に傾聴する皆様方の振る舞いは、菩薩そのものです。
日蓮大聖人は、菩薩について、「自身を軽んじ他人を重んじ悪を以て己に向け善を以て他に与えんと念《おも》う者」（御書433ページ）と仰せになられました。
人々の苦しみや悲しみに同苦し、自らが労苦を引き受けて、皆に希望と勇気を贈っていく戦いこそ、菩薩の真髄です。
それは、教育相談室に脈打つ精神そのものなのです。
ある中学生は、いじめから不登校になりました。母と一緒に、すがるような思いで教育相談室に行きました。
迎えてくれた担当の先生は何も問い質そうとはせず、常に優しい笑顔で、一緒に楽しく卓球をしてくれたといいます。
「この先生は味方だ。全てを受け入れてくれる人なんだ」──その安心感を支えに、高校へ進学し、歯を食いしばって通い抜きました。その後も専門学校で学び抜いて、立派に介護士の資格を勝ち取りました。
「あの苦しんだ日々があるから、今の自分がある。今、自分が生きているのは、あの先生のおかげです。恩返しをしたい。自分も人のために役立つ仕事をしたい」との誓いからです。今は、同じ悩みを抱えた後輩たちのためにも、教育本部の方々と手を携えて献身してくれています。
「一つ一つ勉強し、研修しながら、悩める子どもや親たちの相談を受け止めてこられた教育相談室の皆さんのご努力に心から敬意を表したいと思います」等と、識者の方からも多くの声が寄せられています。
この教育相談室の活動が、時代に即応しつつ、地域の教育力の向上に、ますます重要な貢献を果たしていかれるよう期待しています。
「よき実践」こそ最高の教育理論
米デューイ協会・ヒックマン元会長
教育実践記録は貴重な事例研究 世界の教師たちも読んでほしい
「教育相談室」とともに、新生の波動を広げている社会的活動が、「人間教育実践報告大会」や「教育セミナー」です。
全国レベルの人間教育実践報告大会は、1976年（昭和51年）に開かれた東京・立川での第１回大会から、これまでに34回の歴史を重ね、各地で方面・県単位の大会も行われてきました。
発表される教育本部の先生方の奮闘の模様が、毎回、大きな感動と共感を呼んでいます。当代一流の識者の方々からも、その意義を深く汲みとった講評をいただいています。
「外から与えられた教育理論ではなく、子どもと直接触れ合い、だれよりも子どものことを知る教師の実践に裏打ちされた教育理論こそ今、必要なのです」と言われ、教育本部が蓄積してきた「慈愛」と「知恵」と「勇気」の３つの“実践知”を高く評価してくださる先生もおられます。
また、ある先生は、「素晴らしい実践は、即、素晴らしい理論です」と賞讃してくださっています。
“実践即理論”──個々の教育者の「実践」が「理論」として共有されれば、また新たな「実践」を生み出していく力となります。一人一人の教育現場での経験から、必ず良き知恵が触発され、さらに現場で生かされていきます。
「教育社会にも一顧されない様な旧来の教育学を棄て、新しい教育学を実証的、科学的に蘇生せしめて、実際の教育生活に密接なる関係を保たせようとしたのが、この創価教育学である」
こう宣言された牧口常三郎先生も、人間教育実践報告大会の展開を、いかばかり喜んでくださることでしょうか。皆様方の、地味に見える日々の努力こそ、創価教育の父・牧口先生に直接つながる価値創造の行動であります。
ジョン・デューイ協会の会長を務められた南イリノイ大学のラリー・ヒックマン教授は、創価の「教育実践記録」について、「教室での問題解決のための非常に貴重な事例研究（ケーススタディ）」になると評価してくださいました。そして、「適切に編集し、世界各地の教師たちにも読めるよう出版していただきたい」とも望まれていました。
現場に徹し抜いた人間教育の具体的な事例にこそ、全世界に通ずる普遍性の広がりがあるのです。
さらに、この春に発刊された対談集『地球を結ぶ文化力』の中で、共著者である中華文化促進会の高占祥主席は、私が「教育実践記録」や「教育相談室」について紹介すると、次のような信念の言葉を贈ってくださいました。
「青年は祖国の未来です。民族の希望です。人類の春です。家庭の朝日です。
青年は、一つの“いまだ磨かれざる玉の原石”です。真誠をもって彫刻し、磨かなければなりません。
青年は、一株の苗のようなものです。愛の心をもって、水を注がなければなりません。
……学校での教育だけではなく、あらゆる社会のすべての人々が言葉で教え、身をもって教えることが大切ではないでしょうか」
どんなに遠大な社会変革の構想があっても、ただ演説するだけでは、世界は変わりません。
眼前の一人の若き命に関わり、真心を込めて励ましを贈っていくことこそ、希望の未来を創り開きゆく最も確実な布石であります。
その意味から、これからも、日々、胸を張って、黄金の実践記録を積み重ねながら、使命の大道を歩み抜いていただきたいと念願するものです。
さて、「教育相談室」の相談内容でも、また実践報告大会の発表でも、「いじめ」やそれを背景としたものが少なくありません。
いじめが原因で、未来のある青少年が自殺したというニュースほど、胸の掻きむしられる悲しみがあるでしょうか。
「人格の尊重」「生命の尊厳」を、すべての根底にしなければならない。私の創立した創価学園では、「いじめ」も「暴力」も、断固として許しません。この問題については、私自身、これまでも幾たびとなく言及してまいりました。
教育現場の先生方のお話では、年々、いじめの様相も変化し、捉え所がないほど複雑になってきているようです。しかし、現象面の変貌にかかわらず、いじめで苦しむ子どもがいるという事実は変わらない。
「いじめられてもいい子」など、断じておりません。「いじめられる側にも原因がある」などと、いじめを正当化させても決してならない。
「いじめは、いじめる側が100％悪い」──この本質を絶対に見失ってはなりません。
最も重要なことは、「早期発見」です。クラスのちょっとした変化を見逃さない鋭敏な感性を磨くことです。そのためには、常に子どもたちと対話し、心の交流を重ねていくことが肝要ではないでしょうか。
その上で、いじめが分かった時に何より大事なことは、いじめそのものを二度と起こさないようにすることです。“犯人捜し”は二の次です。かえって事態を悪化させてしまう場合さえあるからです。
まず、いじめがあったという事実を、クラスならクラス全員が、きちんと見つめることです。加害者はもちろん、はやし立てた子も、傍観した子も含めて、誰一人として「自分は関係ない」という人はいないことを明確に伝え、「いじめは絶対にいけない」という意識を子どもたちと共有して、皆で乗り越えるために力を合わせることです。
いじめは被害者を傷つけることはもちろんのこと、実は加担した子ども自身の生命をも傷つける罪悪であるからです。
どの子も等しく、「幸福」になるために生まれてきています。
御聖訓に断言されている通り、「いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり」（御書1596ページ）なのです。
「いじめ」という“暴走”を生む、一つの原因に「差異」の排除があります。だからこそ、子どもたちと共に、一人一人の個性を大事にすること、また個性に違いがあるゆえに、相互の対話が大事であることを学んでいきたいと思います。
私が共に対談集を発刊したデンマークの教育者ヘニングセン博士（国民高等学校アスコー校・元校長）は、「私たちは『差異のある世界』に生きています。ゆえに、『差異を認め合う』ことが、最も大切な点です。そして、『差異を認め合う』ことは、本当の対話のための必須条件なのです」と語られていました。
差異を認め合う勇気を持って、対話に踏み出すことから、新しい道が必ず開けます。私自身、この信念で、今も世界との対話を続けております。
「子どもの声が届く社会」を！
人は互いの多様性から学び合い、「差異」をむしろ価値創造の源泉とすべきです。「自由」と「放縦」、「幸福」と「快楽」、「差異」と「差別」をはき違えていると言われる現代社会にあって、子どもたちが「差異」を通して何を学ぶべきか、見つめ直す必要があるのではないでしょうか。
また最近は、子どもたちが家庭においても、決して守られているとはいえない状況があります。その弱い存在の子どもたちが、自分より弱い立場にある子どもを見つけて、いじめているケースもあると聞きます。背景には、社会で抑圧されている大人の歪みが、子どもたちに投影されてしまっているという、いじめの連鎖があります。
子どもたちを取り巻く環境を、「子どもの幸福」を根本思想とする「教育のための社会」へと転換していくことが、切実な課題です。そのための学校、家庭、地域、行政を含めた、子どもを守るネットワークの構築が求められます。
「教育のための社会」とは、何にもまして「子どもの声が届く社会」といえましょう。
子どもたちの小さな叫びに耳を傾け、それに応えていく社会であってこそ、大人も子どもも幸福で平和に生きることができる。子どもの幸福を追求することは、大人の喜びと生きがいにつながっていきます。
子どもの声を代弁し、子どもの命を守り抜く、一人の教育者の声にこそ、その子を救うのみならず、家庭を救い、社会のありようをも変える力が秘められていると、私は祈りを込めて強く申し上げたいのです。
我らの使命は「生命の安全地帯」
インドネシア・ワヒド元大統領
家庭や学校、隣人からも誠実と寛容を教えられた
2010年10月、創価教育の80周年を記念するシンポジウムが神奈川文化会館で開催されました。その折、教育実践記録の3000事例を対象にした分析結果の報告を受けたことを、私は鮮明に覚えております。
そこでは、教師に望まれる子どもへの「５つの関わり」が抽出されていました。
その５つとは──
1.「信じぬく」
2.「ありのまま受け容れる」
3.「励まし続ける」
4.「どこまでも支える」
5.「心をつなぐ」
教師のみならず、人材を育成する上で、心すべき「関わり」「結びつき」の指標といってよいでしょう。
私は教育提言「『教育のための社会』目指して」で、「人間が人間らしくあること、本当の意味での充足感、幸福感は、“結びつき”を通してしか得られない」と指摘しました。
“結びつき”は相互作用です。子どもは一方的に大人から庇護される存在ではありません。やがて独り立ちし、自ら他者と結びつくことを学びゆく、一個の尊い人格です。
ゆえに、子ども自身が「自分の人生を切り開く力」を養うとともに、「人とのつながり」「心の結びつき」を大事にできる感性を育んでいくことが、不可欠であります。
子どもが悩みや苦しみに負けず、一緒に力を合わせて困難を乗り越えていけるように、懐深く支えていく大人の存在が何より大切です。
信頼できる大人が見守り、励ましてくれることは、子どもたちに安心と向上をもたらしていきます。
私が対談した、忘れ得ぬインドネシアの哲人指導者・ワヒド元大統領がしみじみと語っておられました。
「祖父や父だけでなく、学校の先生や地域の人たちからも、誰に対しても誠実に接し、寛容の精神を持つことの大切さを教えてもらいました。
私が尊敬するのは、どんな困難があっても、決して退かない精神がある人です。たとえ逃げ出したくなるような状況にあっても、自らを鼓舞するだけでなく、多くの人にも同じ実践ができるようにする存在であります」
いかなる苦難にも、若き生命が伸び伸びと成長するための盤石なる安全地帯が、わが教育本部です。ここに我らの重要な使命があります。
教育現場が、いかに厳しい状況にあろうと、「子どもが主役である」との視点を堅持し抜いていきたい。「自らが価値創造していく力」と「他者と結合していく力」を、子どもたちが身につけることが、幸福へ前進していく最善の道だからです。
自ら価値創造し、他者とつながっていく──これは、仏法を実践する基本である「自行化他」にも通じています。
この両翼こそが、子どもたちが人生の大空へ羽ばたき、幸福を勝ち取っていく原動力といってよいでありましょう。
「教育は、人間生命の目的である」──これは、世界的な名門学府であるアメリカ・コロンビア大学の仏教学者、ロバート・サーマン博士の信条です。私は「社会のための教育」から「教育のための社会」へというパラダイム（思考的枠組み）の転換を、このサーマン博士との交流から着想しました。
博士は、そのことを大変に喜んでくださいました。ご自身も「教育のための社会」というビジョンを、「釈尊の教えに学んだものです。仏の立場から見れば、人間はすべて、かけがえのない宝物です。そして、その宝物である人間は、生涯にわたり（地獄や奴隷のような状況から解放される）自由と機会を与えられた存在なのです」と述懐されています。
仏法の中から、最高の人間教育の真髄を美事にくみ上げられたのです。慧眼です。
博士は、こう結論されました。
「人間は何のために生きるのか──それは学ぶためである」と。
私も全面的に賛同いたします。
学ぶことは、生きることです。
生きることは、学ぶことです。
そこに、生命の成長があり、人生の幸福があります。
あえていえば、「人は、自らを教育するために生まれてきた」のです。
迫害の中でも学ぶことを手放さなかった大詩人ダンテは、自著に次の箴言を記しました。
「われ若し片足を墓に入れるとも、知識を得ることを欲するであろう」
すべての子どもたちが「教育」という人生の究極の目的が果たせるよう、日夜、教育現場で奮闘し、「教育相談室」や「人間教育実践報告大会」（人間教育フォーラム）などを通じて地域・社会の教育力の向上に取り組んでおられる教育本部の皆様は、私にとって、喜びも苦しみも分かち合う無上の同志です。
法華経には、生命尊厳の極理を弘めて人々を救おうとするならば、「如来の室」に入り、「如来の衣」を着し、「如来の座」に座って説くべきであると示されています（法師品の「衣座室の三軌」）。
もともと仏法の弘教の方軌ですが、私は人間教育の要諦にも通ずると拝してきました。
「如来の室」とは「仏の大慈悲心」のことです。敷衍して申し上げれば、大きな慈愛の中に、子どもを包み込んで、「抜苦与楽」の対話をしていくことです。「教育相談室」という「室」それ自体が、そうした慈悲に満ちているといっても、過言ではないでしょう。
「如来の衣」とは「柔和忍辱の心」です。何があっても揺るぎなく、柔和な笑顔で子どもたちを受け止めて、忍耐強く励まし続ける力です。
さらに「如来の座」とは、少々難しい表現で「一切法空」と説かれ、あらゆるものに不変の実体はないと知る智慧を意味します。ややもすれば、先入観念など、教育現場で陥りがちな思い込みを排し、現実の課題に柔軟に即応して、どこまでも「子どもの幸福」のために自在の智慧を発揮していくことでしょう。また、「御義口伝」に、如来の座について「不惜身命の修行」（御書737ページ）と仰せの如く、わが身を惜しまず戦い抜くことが、その極意です。
私たちは、この仏と一体の慈愛と忍耐と智慧を、いやまして光らせながら、「教育のための社会」へ、また「いじめのない社会」へ、そして「すべての子どもたちが幸福に輝く社会」へ、勇気凛々と邁進していこうではありませんか！
ヘニングセン博士の言葉は『明日をつくる“教育の聖業”』（潮出版社）。ワヒド元大統領の言葉は『平和の哲学 寛容の智慧』（潮出版社）、ダンテが記した箴言は『饗宴』に引かれたセネカの言葉（中山昌樹訳、日本図書センター）＝現代表記に改めた。
2012-04-30 :
わが教育者に贈る :
